国学大师王闿运（18331916），在世84年，可算是高寿。而在这84年中，有37年是在衡阳度过的。即从同治四年（1865）至光绪二年（1876）隐居衡阳县西乡12年。从光绪十七年（1891）至民国四年（1915）任船山书院山长25年。除去少年时代，王闿运一生一半以上的时...

知行观的研究是中国古代哲学思想中的一个重要方面，几乎每一位中国古代哲学家都对其论述一二，王夫之在继承先儒特别是荀子等先秦思想家的思想的基础上，对中国古代的知行学说进行了深入细致的剖析，用自发辩证法和朴素唯物思想去批判了传统知行观中的心性思想...

罗洪先(1504-1564)，字达夫，号念庵，汉族，江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)人，明代学者，杰出的地理制图学家。明世宗嘉靖八年(1529)中状元，授翰林院修撰，迁罗洪先与《醒世歌》左春房赞善。被罢归后，终日著书讲学。卒后赠光禄少卿，谥文庄。著有《念...

船山建构了一个以“生以载义”为人生价值目标，以立志守常、君子日动、相天造命、珍生务义为人生原则，以豪杰和圣人为人生理想的人生哲学体系，系统地解答了人为什么活，人应该怎样活以及人生应该达到什么样的境界等问题。这一人生哲学体系对于今天的我们理解...

　　摘　要： 赵启霖任御史时以参劾庆亲王父子而闻名，同时在奏疏中强调向西方学习时要注意保留中国的优良文化传统；他奏请三大儒从祀并取得成功的原因，一是将三人“打包”上奏；二是针锋相对驳斥了各种反对从祀的理由；他在民国年间出任船山学社社长，为学...

【原文】直而济之以慎，乃非证父攘羊之直。慎而用之于直，乃非容头过身之慎。道听之，涂说之，闻善则誉之，闻不善则毁之，纵心纵口，无忌惮而为小人，直之贼也， 惟不慎也。欲进而不敢进，欲退而不敢退，无取怨于人之道而犹畏人之怨己，无不可伸志之为而犹隐...

一、王船山实学思想与新时代新实学 二、书院教育与“学以成人” 三、船山实学与阳明心学 ...

图为船山文化研究会所存王船山墓前墓志铭拓片 【原文】无誉者，圣人之直道，而曲成天下之善即在于此。誉则有过情之言，因而本无此坚僻之志者，以无知者之推祟而成乎不肯下之势，则力护其名而邪淫必极。如阳明抚赣以前，举动俊伟，文字谨密，又岂人所易及！后...

船山先生开创的“道器共生”“以人存天”“理欲合一”等文化道统理论，正在被习总书记为代表的中华志士仁人诠释为命运共同体，并发出新的思想光芒。共生理论恰恰是我们习总书记手里的精神原子弹——人类命运共同体理论的活水源头。...

【国学日报*船山周刊第26期】 【力行而后知真诠释】 ★力行而后知之真，此语当为船山最核心思想的表述语，正如毛主席的全心全意为人民服务。毛主席自15岁开始阅读船山著作，他的许多脍炙人口、不胫而传的名言来自对前贤国学语言的化用，作为中国传统思想文化...