44、刚健之气 阴疑于阳必战，为其兼于无阳也，故称龙焉；犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。 坤卦上六爻，表明阴气达到极致时可以与阳气相比拟，这时它与阳气必定发展抗争，所以也可以被称为龙；然而毕竟它的形态还是离不开阴凝状...

43、黯然日章 君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。 坤卦六五爻，具备黄中之美，黄，大地的颜色，此色中和，颇似君子之德。里，文理。形容中和之气条达以至于纹理毕现。壶子曰：六五与六二相表里，敬义诚于中、形于外，内外...

42、纯阴之世 天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。 壶子曰：纯阴之世，阳隐而不现，天闭而不出，地闭而不纳，于时势为坚硬之冰，于世势为夷狄、女主、宦官专权。这时，能够隐居的人才称得上是贤者。 壶生按：壶子之言，令中人如壶生者醍醐灌顶。人生需要逆向...

41、顺过遂非 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由所来渐矣，由辩之不早辩也。易曰：履霜坚冰至，盖言善也。 卦一开始卜筮时得到阴爻32, 阳爻32，阴爻虽起，好在有阳爻加以节制、宣发，这就是丧朋而值得喜...

40、至柔动刚 文言曰：坤至柔而动也刚，至静而德方。 柔静是牝之道，动而刚，说的是虽然属牝，但毕竟是马，所有也有刚健的一面。方，如地之形质，用来形容牝马的正能量。系辞曰：立地之道，曰柔与刚。又曰：夫坤，其静也翕，其动也辟。由此可见，凡事不能拘...

39、龙战于野 上六，龙战于野，其血玄黄。其道穷也。 龙，阳物。于野，阴阳各有六位，坤卦六阴毕现，则六阳隐现于外。玄黄，天玄地黄，天地二气交战相合之象。 上六爻，阴亢至极，一阳来复。 阴盛而衰竭，阳伏而方兴， 阳之战阴，道之将治、贞下起元。 然 战...

37、括囊无咎 六四，括囊，无咎无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。 柔居阴位，不求有功但求无过。第四爻与初爻类似，但初爻处于众爻之下，潜伏着自以为是，第四爻则为人位，是有意韬光养晦、退而自守，所以不如初爻拒人于千里之外。舍藏之道，不在于临危退避...

38、黄裳元吉 六五，黄裳元吉。文在中也。 黄，地之正色；裳，下衣。 六五为上卦居中爻，阴居阳位，故以地之正色黄配之，犹如黄裳配上衣，以深厚之坤德彰显飞龙在天之乾德。非有意求吉利而自然吉利，故曰元吉。 武则天之所以终究不能延续武周之祚而选择逊位...

36、含章可贞 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。知光大也。 三本为阳位，阴居之，故有阴包阳之象。故曰含章；可贞，可行；王事，天下大公之事；阳位失位于阴，故曰无成；六三爻动而变正，为谦卦，故曰有终。壶子曰：含章表明没有必定要从事的志向，出山...

35、六二，直方，大。《象曰》：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。 壶子曰：正如九五是乾卦最好的爻，九二是坤卦最好的爻。九五的天之正位而不过，六二出于地之上而阴气不匮乏。飞龙象征大人合天象之极致；直方（端庄大方)，象征君子行走大地的...