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说起贤哲、伟人、才俊，湖南史册上可谓是星罗棋布。其中，明朝末期的王夫之(号船山)不可不提。他的一生不像服膺其学的曾国藩那般热闹、谭嗣同那般轰烈，不像杨度那般曲折、毛泽东那般伟奇。但因其人、其学、其魂的铮铮气节和醒世之智，被称为“南国儒林第一人”。
王夫之(号船山)一生埋心不死，坚守精神家园。对君主专制提出了明确的否定，尤其批判宋儒理学“存天理，灭人欲”之礼教思想，比他同时代的黄宗羲和顾炎武批判的更彻底。按今天的眼光端详其思想力量，简直就是辛亥革命的早期萌芽。遗憾的是，他们同属于那个腐朽暗黑的王朝末期，即便志决身歼也无力回天。
他们犹如精神思想领域中的剑客，拼尽全力，想把中国拔离出陈腐、专制的老路。庆幸的是，在他们去世两个世纪后，另一群闪亮的名字带着文化壮士之风，延续着“天下兴亡，匹夫有责(顾炎武语)”的精神，以“尽中区之智力，治轩辕之天下(王夫之语)”的气魄，掀起辛亥革命之风，投入到救亡图存的大潮之中。
天地人文心，华夏民族魂。一代又一代的思想家们承担着不同的精神使命，他们忧郁而深刻、勇敢而尖锐，成为了不起的人格典型，大大加重了时代的分量，焕发着文化的高贵。
(责任编辑：相天) |