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70: 托鹦寄怀 托鹦寄怀 闲事暮年尽，乐同鹦相嬉。 三鹦三鼎立，一树一菩提。 节庆不闻闹，喧腾惟案几。 知音若邻里，隔屏共消息。 三鹦和平峰会口占 其一 打坐者蓝黄绿侣，良辰美景共元春。 此情此景当珍重，才罢三国战火纷。 其二 闲看首场鹦鹉战，始知暴力压人文。 不信但看笼中霸，打坐原来为进军。 “戏”写以上几首诗，时值乙巳年春节长假结束快开工而不及“开弓”状态之时。同时，我还在网上随机读了电影速放《萧红与萧军的故事》。 几天前，我家刚进门的女鹦子蓝与男鹦迟黄一见面就打架。干过几架，年龄体型均小的蓝自然干不过黄，以至于蓝黄一同笼，蓝便紧张，与同居六年的二萧“红、军”中的红一样。有人曾把二萧的性格做了对比:“一个多愁善感，另一个坦荡豪爽;一个是长不大的女孩，另一个是血性汉子(如其笔名酡颜三郎)。”同居六年，每次吵架，萧军都动手打萧红，有时会将她打得鼻青脸肿。萧军的坏脾气让萧红感到害怕，以至于朋友相见若是萧军在场时，萧红都不怎么说话。可若萧军不在，萧红便开心自在地与友人们谈笑风生个没完。 1936年，萧军有了新欢一事让萧红再次陷入痛苦，于是，便孤身远渡日本，最终萎谢于香港。而萧军也和他们共同的好友有夫之妇许粤华开始了地下恋情。萧红一生经历了四段感情，每一段的结局都不算好，但因为生活背景与志道相合，唯独萧军这一段令她最难忘怀。“命运剥夺了萧红的生命权，她用文学的方式返回人间。”(张莉) 亦如《红楼梦》的宝黛之间，既为知音，又是冤家。而中间隔了一个钗之后，“林中挂、雪里埋”的弱女子命运便注定了。这便是男子强权背景下中国的旧式婚恋。宝玉、萧军们，重情于是多情，博爱终致心劳，但因为社会的父系同其天才自身的强强联合，命运再差也差不到哪里。 弱女子与奴性并不划等号。我家的蓝鹦便是，萧红便是，林黛玉也是。争强好胜是动物的本能，而奴性是驯化动物的本性。壶生从船山先生那里接过的主张是:乾要善下，莫要逼坤；坤要厚德，以德相乾。丈夫属气，女子属血，血可衄而气不可折，行气活血，益气补血，气血调和，人生荣盛。男权本能与女子奴性均不可取，无论男女，乾坤并建，自强载物并举，是天道，是王道，也是人道。(化用自《周易内传》) 有人评价萧红:一身才华，一生飘零。她从呼兰逃出来，到死(31岁)都没有找到自己的屋子，一直住在不同的旅馆里。中国少了一个家庭妇女或姨太太，多了一个流浪者，一个对自由的追逐者，一个在文学上做出独创性贡献的作家。 男权社会中，也不乏现世安稳、命运安好的女性，她便是如我家的绿鹦罢。她从不觊觎男权，更别说挑战。她以家为中心而不以爱情为目标，她如“敦颐”的莲，“亭亭净植，香远益清，可远观而不可亵玩。” 静夜思忖，壶生惊喜地发现，我们船山国学研学队伍中，净植如莲的淑女多多。她们，也许不十分优秀，也许出身平凡，也许社会贡献不大，也无徘闻闪亮吸睛，不会闪耀于宏大叙事的历史题材之中，但因为相夫教子的默默奉献，再加上对国学的一点点余热之爱，亦足以走向伟大。至少，我的静水暖云一般的“壶天”生活长卷中，她们可以是一个个蕴藉隽永的主角。 (责任编辑：相天) |