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2：树下 陈赟教授《回归真实的存在》，13页酣畅连读，方体会船山的性达天德，气学恢弘。性情亦如经典，常品常温，日生日成。这是壶生最近的“日新心德”。也许是量子纠缠，我发布在朋友圈的这几句读陈书感言几乎被他秒获，并留言期待来船山故里游学。 陈赟教授虽小我一岁，但少年成才，如今是华东师大的博导，主持该校赫赫有名的中国现代思想研究所，同时，还是中华孔子学会船山学研究专业委员会的会长，我们全国船山学人的头头。蒙他和他的搭档刘梁剑教授信任，2023年第五、六期全国船山论坛，我都有组团前往交流。往而不来亦非礼乎？而今壶生在躬园，当年船山先生关门之所株守，日日更新《行吟船山》： 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 古木万株今犹绿，千年沧桑认高楼。 船山关门弟子须竹读书别馆躬园，隔江相望的森林岛，等你，等有情人，等一份缘，等船山传人…… 在佳木葱茏的森林岛，我必须成为一杆绿竹。这样想着，走过栈桥，我又来到中洲了，又在一条石凳上平卧，又在树丛的垂怜之下。 曾经狂想:树木自从立根，就永远在原地了，能不因孤独单调而发疯?好在造物主多么高明，让树木无脑无心，无从感知人类的孤单。 于是，一直感到缺绿少荫的壶生便认平常不过的树为大自然的主人了。尽管壶子说:“自然者天地，主持者人，人者天地之心。”好似严谨的三段论。 一切从人的视角出发观察思考得出的言论，可靠么?如果答案肯定，为何一棵树下的凝视，会有一千种思絮飞扬?而即使每两种不同的思絮都可能演变成硝烟? 因是，我向往树木无声的宁静，欣赏它单纯而恒定的气度:在与光与水的互动中顶天立地。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!”这样一位伟大的诗人，在上穷碧落无望之后，也终于下穷了汨罗之泉! 绕岛回家，路遇三两钓鱼人，就在十天半月之前，洪水曾如内趾之狞者跨过他们惬意的钓竿。 (责任编辑：相天) |