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传统锣鼓
(责任编辑：相天)锣鼓为打击乐器。最基本的是“五色锣鼓”，声响洪亮、节奏欢快，号称“太平盛音”、“太平鼓”。正是由于这种洋溢喜庆气氛声乐的传播，引来周围百姓争相观赏各式灯会的精彩表演——让人真实的感到，声乐把欢乐串到了千家万户。历史上，“五色锣鼓”常被官方邀请参加盛大集会。据说精通中西音乐的艺术家们也喜欢这种锣鼓一齐轰响的节奏，比如受西方文化浸润极深的女作家张爱玲，曾直言非常喜欢。我深有同感，它们具有一种能够激起和传递热闹、甜蜜的特殊魅力，一种淹没一切的和谐与喜悦，仿佛无论有多少孤独、伤感，它都可以为你一下子驱除殆尽。“五色锣鼓”由小单皮（扁）鼓、大钹（衡阳土话叫gua，上声）、小钹（衡阳土话叫吵子）、大锣、小锣（亦称腕锣），五种乐器合奏而成。此外，狮灯可配有唢呐。龙灯另配有大鼓（亦称堂鼓）、超大的锣（一般直径有一米），以壮声势。由于这套锣鼓主要由五个音色组合而成，故名“五色锣鼓”。“五色锣鼓”全曲分七个乐章由简入繁逐渐推向高潮，单皮鼓和大锣自始至终是全曲的大小节奏点。大锣浑厚宽广的颤音与单皮清脆欢跳的顿声相呼应，形成完美的音响组合：咚咚锵，咚咚锵，咚锵，咚锵，咚咚锵……如此周而复始，却又似乎变化无穷，令人不厌其烦，不觉其单调。 龙 灯 各式灯会中，龙灯是主流灯会，过去占到了80%，如今，几乎要独领风骚了，或许因为，就算目不识丁的老百姓也能从潜意识里知道自己是龙的传人吧。龙灯广受欢迎的另一原因是人们图吉利的心理：接“龙”，即是接喜，“龙动有喜”，“龙行雨施”；甚至是“接子”，“龙生贵子”，“望子成龙”。接灯的人家盼着接到的第一堂灯是龙灯。因此，龙灯可以提前出灯，在正月初六、七，而其他的灯种起灯则要自觉靠后，一般在初九、初十。龙灯队伍的规模决定于龙身的节数，最少的是九节。每个龙节把需由一个男劳力递起，如今有的灯会由于人力不够，只好由妇女、儿童代替，从而舞不起来了，更别说生龙活虎的“耍故事”。一般而言，节数越少，越利于耍故事。节数越多，越容易乱套。故事的精彩从其名目可以约略揣知：黄龙缠腰，蜘蛛穿网，龙虎相斗……乡下人把舞龙叫耍龙，就是因为龙灯能耍故事。可惜的是，如今能够教练耍故事的师傅稀至近于绝迹！笔者的一位满外公，曾经有过60余年的教练耍龙灯故事的历史。自从几年前谢世后，他所在的组的那条老龙便只知道单纯的左右摇摆了。到了今年，终于连摆动它的人也请不到了。还有一种专供欣赏的“看龙”，它的节数则是越多越好——越壮观。2002年，为迎接首届中国船山文化节，衡阳县台源镇的农民制作了一条金碧辉煌的稻草龙，长达153节，310米，当其身首矫健地腾跃、环绕过人山人海的船山广场，天地为之一亮。 今年的灯会上，笔者有幸观赏了一次颇为壮观的舞龙表演：那是一条黄龙，有二十多节，摇龙珠的是一位白发苍苍的老人，玩龙头的乃一中年彪形壮汉，玩龙尾的是个年轻小伙。玩的人全部穿着特制的红色服装。在一阵锣鼓声和鞭炮声中，老人耍起了龙珠，先是左右跳动，接着在地上翻过来滚过去，龙珠呜呜生风。壮汉舞着龙头，跟着龙珠摇头晃脑，相互逗趣。龙身也随之作环状翻滚，那耍龙尾的后生，尤其灵活，耍出了一条活脱脱的龙尾巴。 狮灯·记忆 我县农村灯会中，规模最小的是狮灯，狮灯又分手狮灯和毛狮灯两种，这两个灯种人数仅过十人，由鼓乐队和狮子队两部分组成。鼓乐队基本就是：两个扛牌灯、五到六个奏五色锣鼓（配唢呐则六人），一个喊赞的（也有由打鼓或扛牌灯者兼任）——喊赞的累了或忘词了，其他人可以即兴举手替补，另加一个背袋子收取赞助礼金的——这个人绝不能主动问要礼钱，或者会被讥笑为“叫花子灯”。狮子队，舞手狮四人，另有一两人替补；毛狮灯两人，另也有替补。这不像龙灯，龙灯除了舞龙头的，一般不安排候补队员，因为他们不耍故事的时候居多，还有，龙灯也不兴喊赞。所以，若论经济效益，自然是龙灯合算得多。笔者不由得回想起30多年前的一个春节，那时我不到十岁，被生产队（即今日的村民组）的灯队安排耍手狮尾巴，因为我个子小，手狮是成双的，两个耍狮子头的是比我年长的大个子。我的童年中，拜年和看灯是最有盼头的两件大事。那时候，“小孩盼拜年，大人望插田”，为的都是可以解馋。孩子被选拔去耍灯，自然是在大人的鼓励下，堂堂正正地解一把玩瘾，所以童年的我要数这一年过得最有意义——我第一次由一个灯会的看客被拔擢为其中的要员。尽管记忆中，作为新手，我的狮子舞技一开始很不熟练，几乎是在实战中得以提高的——比如表演“狮尾缠腰”，应该朝东边绕过去，我却跑了西边；不是把表演狮头的脚缠住了，就是把人家的腰缠得死死的，一时解不过来。这时节，往往惹得那些观灯的哈哈大笑，好在无论小孩大人，只管有趣，都不把好丑放在心上——也许那时人们普遍认为艺术概念根本不是属于小孩的。我至今清楚的记得，收灯的第二天，我就被生产队管财务的叫去，领到了耍灯四天的的劳务费：三元七角五分钱。尽管我当时听说，邻近耍龙灯的，劳务费都是我们的十倍以上，仍然格外开心，那时，我的心头也还没有什么经济的概念，我和我的队友们原本不图这个，只图个开心和热闹，我们狮灯耍故事，几乎是挨家挨户的耍，每户至少一个，常常是我们才耍过一户人家，同来的龙灯已经绕过一个屋场（一个十来户人家的生产队），所以比起他们，我们更像是愚公——如今看来，也可谓传统文化的“钉子户”吧。大约就在那之后的一年，我们生产队由于成年人很多外出“捞外快”（如今富翁之多，在当地也特突出），灯会从此退出历史舞台，但三十年来，每一个春节我必定回家，也必定等着看灯，近几年来，因工作原因，没有留在老家等到看灯，打电话问候父母，也总绕不开问问家里来过几拨灯，其中几幢龙灯、几幢狮子灯，听老父老母会心的谈起，也是一种开怀。然而，数目一年比一年少了。今年，早几日我电话问了父亲，不但狮子灯不见踪迹，就连稀稀落落的三五几幢龙灯，也过家门而未入，何况家里去年新修了水泥组道，且耍灯的那几日天气晴和。想当年，我可是冒着寒风冷雨、脚踩坎坷泥泞，也如狮跃龙腾一般乐颠颠的！ 蓦然回首，那清一色的粗布胶鞋式的灯会已是离我十万八千里之遥，当年的那些骨干成员好些已经作古，当年的孩童也都预备着走下社会或是自己人生舞台的巅峰，开始着力培养自己的接班人。或许很少有人怀念当年的热闹与痴狂，除了我，一个疏离故乡，同时也与商品经济无缘的人，因为有幸与文艺结缘，还在一个个“智能”的电脑盘键之下，“众里寻她千百度”。 |