|
——渐次凋零的衡阳农村迎春灯会
(责任编辑：相天)井泉  一年一度的春节是中华民族最热闹、最能振奋和凝聚人心的节日，其历史几乎与中华文明的全程同步，其内容随着时代而发展变化。在我县同样历史悠久，我县各地的灯会，即是为此而设的一道古老而常新的节日大餐，寄寓着迎春接福，祈求丰年吉祥，人兴财旺，国泰民安之意。据了解，该习俗可以追溯到我县开始置县的汉朝，甚至更远。可是在广大农村，随着青壮年打工潮的方兴未艾，这一群众文化活动正每况愈下，淡出人们的视野，尤其那些基本只剩下空巢老人、留守儿童的边远山村，更为冷清尴尬。这在政通人和、百废俱兴的当前，与和谐社会主义新农村建设局面，与文化强国、中国梦的主旋律，无疑形成一定反差。以下是笔者的调查。 耍灯概述 衡阳农村灯会基本种类有龙灯、狮灯、武灯、花灯等。村民选择什么门类的灯会取决于他们的人力、财力。 直到上世纪八十年代，我县几乎每个村民组都有比较规范的灯会组织。而今，仿佛春秋战国时期诸侯兼并之后，小国林立的现象一去不返，传统观念很强的村落，往往也只能几个组乃至跨村跨乡联合起来组织一个灯会。 举办灯会俗称耍灯，名为娱乐，其实也是融会了礼教、乐教乃至诗教的一项综合性文化活动，还可视为农村体育运动与艺术活动的形式之一。耍灯最直接的目的是拜年，类似走亲访友，也兼有各机关、单位团拜的性质，由以户或组为单位负责做东。要是哪家人在家不接灯，那是不合礼节的，会被骂作“小气”。至于打发钱，钱多多给，钱少少給，随主人心意。相反，要是耍灯的过门不入，主人也有理由骂人了。谁家新砌了房子，新娶了媳妇，要是耍灯的头儿不知情，不特别“贺屋”或“贺洞房”，那也该耍灯的挨骂；当然，要是人家特地“贺屋”或“贺洞房”，你却按一般情况行打发礼，耍灯的照例不高兴，出门仍要骂你小家子气。还有，扛牌灯（一种半透明白纸糊的四方灯笼）的进门高递高喊拜年，龙灯耍龙头的走时要回头一下，刷灯的也要礼数清白；主人家相应的礼数就是点上两枚香烛，放炮竹迎送。如果客气的主的人行了额外的礼数，譬如置酒或留餐，这时耍灯的也以额外之礼答谢：龙灯、狮灯“耍故事”，武灯表演拳脚棍棒刀枪，花灯则唱戏，令人惋惜的是，唱戏和武术近年在我县基本销声匿迹，会“耍故事”的龙灯狮等也为数寥寥。耍灯的共同礼数兼文艺特色史“出赞”，亦称喊deng（音凳）——就是以类似打油诗形式恭祝主人好话、吉利话。一般四句，押口韵。笔者记得的比如：“四字写来四四方，我把四字来改装。主家四季人兴旺，主家财源来四方。”，有资格“出赞”的一般是灯队中的老大老二——撑牌灯的或打鼓的，他们有的口袋里还装着“赞谱”，“赞谱”上以“一”至“十”开头的“赞”都有。还有借龙、狮，主人的名字、天气、时令“改赞”乃至即兴编赞的高手，比如：“时来春草发，春来草发芽。燕子衔泥来，多谢主人家。”——这个赞除了祝主人迎春纳福外，也示意灯队要走了，最后一个“赞”都该这么出。“赞”要么不出，出至少得三个。“出赞”时，锣鼓声骤停，让赞语清晰入耳，“出赞”的一落声，则锣鼓声又起。这时节，耍灯的，主人、看客，无不恭敬肃静。 传统锣鼓 锣鼓为打击乐器。最基本的是“五色锣鼓”，声响洪亮、节奏欢快，号称“太平盛音”、“太平鼓”。正是由于这种洋溢喜庆气氛声乐的传播，引来周围百姓争相观赏各式灯会的精彩表演——让人真实的感到，声乐把欢乐串到了千家万户。历史上，“五色锣鼓”常被官方邀请参加盛大集会。据说精通中西音乐的艺术家们也喜欢这种锣鼓一齐轰响的节奏，比如即使受西方文化浸润极深的女作家张爱玲，曾直言非常喜欢。我深有同感，它们具有一种能够激起和传递热闹、甜蜜的特殊魅力，一种淹没一切的和谐与喜悦，仿佛无论有多少孤独、伤感，它都可以为你一下子驱除殆尽。“五色锣鼓”由单皮（扁）鼓、大钹（衡阳土话叫gua，上声）、小钹（衡阳土话叫吵子）、大锣、小锣（亦称腕锣），五种乐器合奏而成。此外，狮子灯配有唢呐。龙灯配有大鼓（亦称堂鼓）、大锣（一般直径有一米），以壮声势。由于这套锣鼓主要由五个音色组合而成，故名“五色锣鼓”。“五色锣鼓”全曲分七个乐章由简入繁逐渐推向高潮，单皮鼓和大锣自始至终是全曲的大小节奏点。大锣浑厚宽广的颤音与单皮清脆欢跳的顿声相呼应，形成完美的音响组合：咚咚锵，咚咚锵，咚锵，咚锵，咚咚锵……如此周而复始，却又似乎变化无穷，令人不厌其烦，不觉其单调。 龙灯 各式灯会中，龙灯是主流灯会，过去占到了80%，如今，几乎要独领风骚了，或许因为，就算目不识丁的老百姓也能从潜意识里知道自己是龙的传人吧。龙灯广受欢迎的另一原因是人们图吉利的心理：接“龙”，即是接喜，“龙动有喜”，“龙行雨施”；甚至是“接子”，“龙生贵子”，“望子成龙”。接灯的人家盼着接到的第一堂灯是龙灯。因此，龙灯可以提前出灯，在正月初六、七，而其他的灯种起灯则要自觉靠后，一般在初九、初十。龙灯队伍的规模决定于龙身的节数，最少的是九节。每个龙节把需由一个男劳力递起，如今有的灯会由于人力不够，只好由妇女、儿童代替，从而舞不起来了，更别说生龙活虎的“耍故事”。一般而言，节数越少，越利于耍故事。节数越多，越容易乱套。故事的精彩从其名目可以约略揣知：黄龙缠腰，蜘蛛穿网，龙虎相斗……乡下人把舞龙叫耍龙，就是因为龙灯能耍故事。可惜的是，如今能够教练耍故事的师傅稀至近于绝迹！笔者的一位满外公，曾经有过60余年的教练耍龙灯故事的历史。自从几年前谢世后，他所在的组的那条老龙便只知道单纯的左右摇摆了。到了今年，终于连摆动它的人也请不到了。还有一种专供欣赏的“看龙”，它的节数则是越多越好——越壮观。2002年，为迎接首届中国船山文化节，衡阳县台源镇的农民制作了一条金碧辉煌的稻草龙，长达153节，310米，当其身首矫健地腾跃、环绕过人山人海的船山广场，天地为之一亮。 今年的灯会上，笔者有幸观赏了一次颇为壮观的舞龙表演：那是一条黄龙，有二十多节，摇龙珠的是一位白发苍苍的老人，玩龙头的乃一中年彪形壮汉，玩龙尾的是个年轻小伙。玩的人全部穿着特制的红色服装。在一阵锣鼓声和鞭炮声中，老人耍起了龙珠，先是左右跳动，接着在地上翻过来滚过去，龙珠呜呜生风。壮汉舞着龙头，跟着龙珠摇头晃脑，相互逗趣。龙身也随之作环状翻滚，那耍龙尾的后生，尤其灵活，耍出了一条活脱脱的龙尾巴。 |