|
66：书抵万金 突然有一种疲倦感，也因此突然间理解了我的熟人们乃至朋友们对于学问的轻忽。 王船山认为诗文足以贻误经世致用与精义入神。所以精熟经义是第一要务。曹雪芹的祖父认为连《唐诗三百首》也是服务于帝制的迷魂汤。都有道理。现在的问题是，诗文作为生活的美好记录，或者说美好生活本身，也被拜金衍生的娱乐化时代取代，而娱乐的极致是安乐死。正如网红卢教授说，口号化的复兴乃腐朽的前奏。 弘一法师说：“当有一天你发现，你做什么都不对的时候，其实不是你错了，而是你与一件事的缘分尽了。” “不累于繁酿”（王夫之《八代文选评》），老天要你结束一件事情，并不是要回收你的幸福，而是心疼你，觉得你太苦累了，不想看到你功亏一篑的痛苦，才会时刻提醒你不要继续下去。 以上的话，是我今年阳历八月中旬开写《行吟船山》时的读书笔记。现在已是十一月下旬。我在三个月看似静水暖云般的闲读闲思实则大脑风暴中累了，但是也心存对上天的感恩，上天为我开放了三个月灵感的闸门。现在，我请求暂时关上。 静水暖云式的《行吟船山》，初衷不是《警世钟》式的，但也不是口号式的无病呻吟。当水拍云崖、云崖不暖之穷途，不正是我们击水千里、热血拿云之复始？ 我想就此回到三个月前。当然，这只是说表面状态。因为“风暴”连三月，此书抵万金。何谓也？上天为我生性气，性气生上我为天。 不读不思不写，性气会不会下去？我想应该不会，只凭我这万金书卷在手。不信，犹记十年前，江苏诗友丁欣先生为壶生井泉所赋诗，直可以为《书抵万金》之读后赞—— 鲁壁清琴鬓星星，船山飞魄月初明。 窈窕寻壑云林动，寂寞经年泉石生。 故国残灯接薪火，高台灵迹见花莺。 一卷在手秋窗淡，松径疏烟漠漠横。 壶生本人回应之作《衡阳颂》，虽意境不及丁欣先生上作自然浑成，但其中对于道统的传承信念当仁不让。四联句句歌颂衡阳，却也句句吟颂船山，“岳衡（南岳衡山，即圣帝峰，衡阳最高峰）仰止”只因船山那朱凤展翮一般灵魂的海拔。 悠悠湘水绕名城，回雁峰前月自明。 南岳祠堂凝剑气，东洲桃浪涌书声。 草堂颜焕高节里，朱凤翮拂圣帝峰。 莫道雄魂归去远，丹心永夜沐清风。 2025年5月7日，四期纪录片《船山先生》开播看片会在衡阳图书馆举行。我组团湖南王船山故里研学实践教育基地代表参加了活动，并于现场摘要了主要分享人的观点如下： 中国文化的正统为什么正本于湖湘文化，在中国近代史的开始，文化的力量在这里改变了中国的局面。所以我觉得我希望我们的观众看这片子可以有一种对湖湘文化的好感。我是一个甘肃人，这过去的六年时间，因为跟湖南解缘。我对湖湘文化从最初的好奇到今天的充满敬畏，我觉得太棒了。而这一切湖湘文化的基点都在于王船山。在这之前，我拍过《孔子》《孟子》《老子》《庄子》《王阳明》，但《船山先生》是我面临的唯一孤峰，这是最难的一次创作，我花了好多年也不敢说自己已经翻越。后来我找到一种读船山先生的视角，那就是平视，将他还原为一位平凡人，这样反而能够显示出其精神的伟大。哲学解决本质，本质改变了，一切现象也就改变了。这就是十九世纪初期船山先生被发现之后，无数改变中国的豪杰伟人几无例外敬仰船山先生、倡导船山学说的原因。（纪录片《船山先生》总导演李东珅） 在我们中华民族即将迎来伟大复兴的这么一个关键时刻，湖南卫视能够推出《船山先生》这么一个宣传片，特别有意义有价值的。我觉得在整体上。这对中华文明、中华优秀传统文化的理解了解，特别是借助船山先生来感受到中华文明的博大精深、中华优秀传统文化，具有合理性、先进性、创新性。船山实学集中体现在要服务于我们伟大的民族、伟大的文明、伟大的国家和伟大的人民。剑总是思想的手下败将。船山既坐集千古之智，又发现从孔孟到张载的学术正统，还具备开六经生面的特色，集大成、守正创新、经世致用，这三个方面，就是船山成为难以超越的古代思想最高峰的底气与资本。（纪录片《船山先生》总顾问、湖南师大哲学教授王泽应） 中华民族伟大复兴在于文化复兴。世界四大文明古国，埃及、巴比伦、印度的文明消亡、完全异化了，只有三千年以儒家为主干的中华文明基本完整而系统地保存下来，这是中国文化自信的源泉。“船山之后无大儒”。所以船山先生居功至伟。船山先生说他的书两百年后始显，书中的道五百年后大昌，这就是中华文化自信。没有湖湘文化就不可能出现毛主席。毛泽东思想根源很大程度就在船山这里。从近代开始，湖南在全国的崛起，精神根源在船山。这段历史在《船山先生》第4期反映得很充分。谭嗣同用自己的生命来祭奠维新变法运动，用自己的生命唤醒中国，他代表一个近代民主革命时代的兴起。章太炎曾经说过一句话，船山学说为汉族光复之源，就是说辛亥革命的思想本源就在船山。（原衡阳市船山学会会长熊考核） 王船山是一位什么样的古代思想家，新时代应该怎么定位他？我们高校界很长时间游移未定。本次纪录片《船山先生》是一次聚焦，思路梳理非常清晰。船山是伟人孵化器，豪杰教科书，已经毫无疑问。衡阳师院二十年来联系船山文化研究会、湖南船山研学基地、衡阳县王船山研究室、船山助学志愿者协会等本土机构，正在进一步镀亮船山的精神与智慧光芒。（湖南船山学社副社长、衡阳师范学院文学院院长任美衡） 船山先生说，天下有定理而无定法。时代变了，社会治理应有相应改变。船山先生还说，行可兼知而知不可兼行。知行相资、知行统一已经成为时代的主旋律，足以证明王船山的魅力穿越时空。（原市委宣传部副部长、原市文联主席谭崇恩） 本人与李东珅先生对话主要内容如下： 王阳明颇具人格魅力，其对世俗人心的影响力更是不可小觑。但显然，他的学说并没有走出孔孟老庄，他的心学很大程度在修养心性。船山先生的最大魅力在于，他称得上“天地人文心，华夏民族魂”（熊考核），起五岳于方寸，立千年之人极。船山先生“为民族命运思考一生，开湖湘一代风气之先”(毛泽东），以“尊黄立极、扶长中夏”（《黄书》）发“中国梦”之先声，给世界留下闪电般的激情与火焰般的思想，燃点了中华民族伟大复兴的火炬，焕发出道统传人永不褪色的荣光。 我想，关于《书抵万金》的论断，进而《学在船山》的理由，已经不容分说。 (责任编辑：相天) |