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20：观杏赏竹 我在小区门前银杏树的环抱中坐下，宝座是其中废弃的石栏。这是清晨六点，我利用等候一位朋友的悬浮时间写几行心语。 不得不介绍一下这位朋友，他姓李，是我的旁系领导，领导是一个太沉重的词，而直呼朋友则相对轻松，像是卸载了某个占空间而用不着的软件。 我的很多优秀朋友，也像是这样的银杏树。平常，我很少关注他，直到成熟季节的晚秋，才如杜牧赏枫“霜叶红于二月花”一般，惊诧于“杏叶黄于油菜花”。 其实，并不是我爱金黄甚于碧绿，而是金黄不常见，物以希为贵而已。若科学分析，当这片银杏林一年一度吸路人之睛如网红，也正值濒临纷纷凋零之时，哪有翠绿欲滴的勃勃生机更令人怡然?“常恐秋节至，焜黄华叶衰。”盛极必衰的自然规律教会人类珍惜青春，如今进一步，也启迪我趁秋节未深发挥活力。 今天是个特别的吉日，29、1，阴历以最大数收尾，阳历以最小数开头。我由此想起孟子提出的“以大事小”，这非常符合周易的坤乾泰道，表面看，乾甘居坤下，其实乾乃主卦，此吉之根由也。 宇宙万事万物都讲求平衡，亦即絜矩之道。这一概念源自《礼记·大学》，这是儒家体现行为道德规范的基本学理，强调以同一的法则推己及人，使各方面都均齐方正，各得所愿。封建社会末期的儒家集成者壶子说:“人人之各得，即天理之大同。”其实是以最高的天理加持了人类伦理的新天人合一论，迥别封建社会初期董子以天理压制人权的天人合一初论。董子吃天子的饭，为天子造歪理箝人心;壶子吃人民的饭，故对“王者以民人为天，而民以食为天”(《史记》)之说很感冒而对王本主义乃至霸道主义很不感冒(此处借用家乡名人罗翔为省旅发大会代言观点)。霸道不是物以稀为贵，恰恰是用强权捆绑稀有资源，同时或多或少利用了人民以稀为贵的错觉，推波助澜。比如考编考公等，更比如见惯不怪的潜规则下的权力用人机制:“说你行，不行也行;说你不行，行也不行。” 碧树下，我如期等来了那位领导朋友，我们一起漫步公园，又回到银杏林。我顺便送他多走几步，便到了“须竹”林，须竹之名，是我们商讨后的共识。其实就是江南公园常见的丛生且根部有须的景观竹。而恰好此地为王船山关门弟子唐须竹读书别馆躬园所在。我曾有短韵《居家晨练后感兴》记之曰: 二龙嬉戏处，夫子关门所。 绿水载青山，日升辞月落 须竹为躬园，壶生读且作， 但愿越千年，弦歌不曾辍， 如果能以点滴学术成果为船山故里的文旅兴城服务，想必也为当年这一对可谓双龙的船山师徒所乐见。须竹林中，我们仰竹而立，一时未免发思古之幽情： 须出土前先有节， 竹凌云处亦虚心。 这嵌名联便是我们——以须竹为榜样的船山现世弟子，此行碰撞出来的文学火花。 (责任编辑：相天) |