【船山国学日报20181015】
登衡山易，登船山难
文/井泉

密云不开，凉雨淅沥，天凉好个秋。10月14日，世哲会前后认识的李旭、田丰两位老师从湖北、浙江两个不同方向汇合，共赴他们多年与船山先生的约定。我当仁不惮前往，同行者还有李旭老师的同学、在衡工作的李江平先生。

一路上，我们温习船山诗文，旁及哲学，旁及阳明学，情景文字互证，历史鲜活重现！拜谒船山故居湘西草堂，初，管理员已收工，大家借助手机的微光从门缝往里看，竟也能读出中堂联——“六经责我开生面”的圣贤气象与“七尺从天乞活埋”的豪杰精神，尽在李、田二位船山传人踮起脚尖的注目礼之中。管理员老王闻声而来，为我们张灯，于是，我们一一细读堂屋陶澍、唐鉴、张之洞、郭松焘、陈墨西等等名家题联，感慨不已。陶澍的“岳衡仰止”四个斗大的字自然最令我们“仰止”。李旭兄眼尖，欣赏唐鉴的对联“自抱孤忠悲越石，群推正学接横渠”时，看到”正”字最上的一横有意写窄了，看上去像一个止字。“止于正，用在此处，恰到好处啊。”李旭兄轻轻地感叹道。

“密云松径，凉雨竹窗”，匆匆半日，可道者，足以撰就万字长文，然则，不如攀登“船山”之博见也。正欲止笔，见李旭兄在“船山书院学术群”发出八个字:“登衡山易，登船山难”，其时他正与田丰博士同登衡山。我随即回复一个憨笑。

李旭，湖南耒阳人，1976年生人。哲学博士，现任职于浙江省社会科学院，兼治西方哲学与儒家哲学，有译作《剑桥海德格尔指南》，点校《北方王门集》中《杨东明集》，发表中西方哲学方面论文数篇，近年于王阳明心学用功较多，叹服于船山先生卓立之人格、深广之睿识，愿以直追之态，为弘阐乡邦大儒之学问而尽绵薄之力。认为船山学近年在中国哲学界已受到越来越多的重视，必将大行于世，不过目前研究不够，即便船山学问的根本精神、纲领也需要更大力气的提炼和弘扬。
田丰，1977年生人，北京大学中国哲学专业博士毕业，现执教于武汉理工大学。已完成大著《王船山体用思想研究》，正交由人民大学出版社编辑中。

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