|
这个胆子不小的书生，把这样一幅对联留在毗帽峰时，他未必想到，三百多年后，还有人读得感慨万千。 书生不是明末遗民，而是满清王朝的进士。他那个时代，还没有“清风不识字”的文字狱。因为稍加联想，这幅对联，就是一个严重的政治问题。 对联下方，他留的款，只是一个很小很小的地方。虽被风吹雨淋的石头上，依稀可辨。 顺治十一年来到常宁时，他带着一车的书和满腹经纶；他走的时候，只给常宁留下一本书。几百年后，我们还能从书中找寻当年他的车撤深深碾过的路径。 这本书就是他在任时编的《康熙常宁县志》。从图书馆里找出这本书时，轻轻一抖，空气中弥漫的，都是常宁的黄泥巴、红泥巴的芬芳。 他叫张芳。是个诗人县令。 这个时代的常宁，风雅之士较多。《常宁历代诗文选》记载，一个是在洋泉西庄源避世的大学士王夫之为核心，以慕名交流、求学的文人学子为创作主体的文士集群；一个是以“诗人县长”张芳为核心，以当朝官吏为创作主体的文士集群；一个是以岳麓书院山长王祚隆为核心，以当时与王祚隆交往的名流学士为创作主体的文士集群；一个是以大义山且拙禅师为核心，以佛教僧人为创作主体的方外文士集群。四个文人雅士集群，人来人往之间，常宁的空气里都充满了风雅颂的味道。 对于张芳，《康熙常宁县志》是这样简述的：张芳，字菊人，又字鹿床，江苏句容进士。清顺治十一年（1654）来常宁，知县事8年。 张芳从湘江而来，从柏坊溯宜水而上。他的《湘行诗》说：山如雾罨金铺，画苑蜃楼海上图。著我扁舟谁是伴，羁人身只在江湖。有意思的是，这首诗的末句有两个版本，另一个版本是“踏歌声里有人呼”。而《湘行诗》的序里，他这样写的：从柏坊溯舟三里许为憩山，即禹憩亭所由名也。亭中望山，丹青百变，即之，了无异色，岂其气候实不在山耶？尝见川潮既落，而沿湘白沙所至，聚为堆、为阜，凝为石，若釜、若堂，不可纪极，又安知其不与层峦绝巘争高也者？戊戌冬，命棹山下，风气类早春时。松毵毵如鬣舂，鉏闻人声，辄冲波去。远望云水一白，微有照痕。因忆逞日归自衡阳，晓起推篷，冷月堕水，宿雾幕空，舟行碧琉璃上，石气霜容拥出，朝来金色，因惊叹谓湘君嫮如是，恐醉梦者未之见也。归得二诗，剪烛题壁。 我是相信第一个版本。江苏人张芳羁旅常宁，在薄薄的晨雾中，推开船窗，总是有外乡人的孤独。于是，我常常想，也许我小时候戏水的地方，那个缓缓的河岸不经意溅起的浪花，就打湿了外乡人张芳的长袍，和他清瘦的孤独。 “身是马牛呼即应，梦为蝴蝶悟皆迷”的外乡人张芳，从湘江溯宜水而上，到达常宁的那一年，大名鼎鼎的王夫之也来到常宁。 对于王夫之“美人坐清湘，闲吟复长啸。十旬五得饥，体癯容愈少。冠盖时叩门，千金不一笑。道逢衣褐游，风雨怜同调。”（王祚隆《酬王姜斋先生》）这样的生活状态，张芳爱莫能助。站在他的政治立场，除了有对读书人的敬意外，他没有别的办法。 何况，王夫子避之不及。于是三年后的一个雨夜，王夫之撑着一把破竹伞，揣着几本《春秋》，往祁阳去了。 张芳写了一首《与王而农书》，把自己想说的话说了出来，他写出了自己的风雅。 张芳又来到舂陵河的岸边，那个毗帽峰上，写下了“乾坤皆到眼，日月正当头”的风雅。他来到双蹲石边，把双蹲石改为学岩。在《游学岩》中写道：何处临流好，无如泮壁东。题名依石丈，余事托诗翁。水曲青枫外，天容碧漪中。多君能济胜，劲笔几人同。 这首诗，当时有不少的文人雅士唱和的。所谓唱和，其实就是相互吹拍。我对唱和很不感冒。只是学岩就在常宁二中内。那是我以前读书的地方。 那一年，十几岁的我，从二中灰黑的校门转进来，一眼就看到那几块笔陡的石头。我觉得那几块石头，就怎么成了古常宁八景中的“天开石榜”呢？几块石头倒是很大很高，而且浑然一体。后来，我知道这是宋理学家袭盖卿回到家乡建书院的地方。 我入学不久，学校就改建了校门，修了一条直通山顶的路。每天，我们都会数着水泥台阶去上课。我路过那学岩时，总会看见几个男女同学在浓荫下亲密地私语，于是立马绕开了，仿佛生怕惊扰了梁祝的蝴蝶。于是，只得选个艳阳高照寂寥无人的正午，上上下下很是仔细打量了一番，然后坐上去，背了几句《陋室铭》，觉得自己很是风雅了一回。 高中语文老师是个老先生，喜欢吟诗作赋。一天，老先生上课大约上得自己也烦闷。于是他便海阔天空地讲想当年。我们正值顽劣，一听老先生讲“想当年”，自然兴趣很高。老先生也来了兴致，叙述起自己的风雅之事。他说，我……想当年也是，倜谠风流的人物。年轻时候，七十年代的样子，只有我与女朋友一起，敢在宜水的南门潭里一起游泳。好多人来围观，都很羡慕，却不敢下河。那何等风雅。 老师得意地看着我们，说，当时思想不解放。如今，你们男女同学都去游泳，也没人去看了。 我们大笑。风雅原来这般。 (责任编辑：相天) |
