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中秋节，我给许多学生辈回复的祝福短信大同小异：“月圆梦圆”，对平辈或长辈的朋友，则是一首貌似七绝的诗。 忽然之间，对月与梦之间的默契发生了好奇，连同可与月、梦“对影成三人”的“诗”。 月，我不知不觉已是疏离了她若干年月，仿佛那不堪回首的青春，或者那只属于青春的爱情。 梦，还在做着，不过噩梦居多，如太白诗“飞渡镜湖月”与船山诗“夜梦常飞驶”的情景，也只停留在一去不复返的少年。在举国上下高举中国梦旗帜的新征途，我的梦不合时宜。 诗呢，自弱冠至不惑，一直读写，读多写少，边写边弃，骨子里喜欢旧韵，避难就轻写新体。 三个意象用一短句串起来：月下如梦如诗。组成繁复也单纯的一个意境，我觉得，这是老中青少的人生都适用的一种氛围。 如果说诗是少年的恋人，梦是大众的情人，我的唯一知己就是月。 我希望每晚的梦都如中秋的月华，如上天普洒的圣水，静静柔柔地倾泻，慰藉每一颗漂泊的心灵。但我知道，这是梦圆人的专利。而同月圆的可贵乃因为夕夕如玦一样，梦也因为缺憾而生。庄子曾说过，现实圆满的人是没有梦的。庄周正是因为强烈抗拒黑暗现实，所以才有化蝶的美梦。一个历经了作茧自缚的痛苦而生成的梦，竟然迷住了千千万万后世中国人，这只能衬托华夏民族的单纯与可爱。 无意描画美梦，爱月一如既往，天上的月我是久违了，心中的明月却未曾稍离，她常常陪伴在我深夜的案头，今晚竟自我的秃笔淌出—— 梦圆能几时？月圆谁消息？ 今夜相思酒，对月酹青碧。 这是今秋月圆夜，我的恍若梦中拟写的诗短信，未能寄出去，或者说，寄了，唯一的收件人是天上月。 天凉心秋两消磨，清风不改劫前波。 蟾光倾时怅恨泯，有人楼头仰玉魄。 诸多朋友们收到的是这首《对月即兴》—— “怅恨泯”三字，原本写作“恨亦倾”，觉得太“东施”了，遂改。“西施”是千古情诗王子李商隐。其“颦”即笑即泪，亦梦亦真，风情绝代，岂是未登诗坛情殿的凡夫我等敢于仰望？ 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。 深知身在情长在，怅望江头江水声。 情到深处的人是看不见月亮的，若凌迟般残忍，滔滔的江水声点点分割了江心的秋月。 情圣也不需要借助酒水，那被消融了的无边的月色就是心头的酒，让他醉成一轮孤月。 所以，他不必如苏学士“一樽还酹江月”，甚至也没有白司马眼里的“茫茫江浸月”，“秦淮通北固，流月带潮来”，情圣更描摹不出那位隐居南岳、心念北固的船山老人的秦淮月。 月是古往今来诗人们的宠妾。李商隐并不例外。然而他怀抱的月又是那样的离奇虚幻、变化莫测，恍如梦中布景：“月斜楼上五更钟”，这是诗人梦醒时的月；“月露谁教桂叶香”，这是与桂斗胜的月；“裁成月魄羞难掩”，这是走进深闺的月；“夜吟应觉月光寒”，这是囚禁嫦娥的月；“沧海月明珠有泪”，这是与泪光珠光辉映的月…… 可以与月的意象相为表里、互为诠释的，只有玉溪生本人随月纷至沓来的梦：“梦为远别啼难唤”，“残宵犹得梦依稀”，“一窗梦雨常飘瓦”，“神女生涯原是梦”，“庄生晓梦迷蝴蝶”…… 喜欢诗，不会作诗，于是请出晚唐诗圣。 喜欢月，不会赏月，还请爱月读者见谅。 中秋夜，皎皎空中孤月轮，犹在一梦中。整宵默然对视，能引发潮汐的月亮，未能澎湃我的心潮。我心如井，不古也不新。“月揽井泉镜，泉藏明月心”。依稀记起最后的青春岁月里，赠给一位柔善如月女孩的联语。 “谢谢你的诗短信，天上月圆，你家事圆，你亦梦圆。”这是当晚接收到的最后一条短信，来自一位“老友”（双重意义），朴诚如此，令我泫然。“对酒当歌，何必作诗？对月拥伴，何必作梦？”我的回复，摁键时，已经想象到“老友”明亮如月的笑容。 这是老家的院落，月亮从后山爬上了身旁古老的梧桐树梢，消除了最初羞涩的黄晕。我静静的坐着，从虫鸣四野，到万籁俱寂。 (责任编辑：相天) |