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在国人的心目中，有谁不喜好江南这个字眼的么?在国人的人文地理情感里，有谁不向往江南这个去处的么！一首《康熙大帝》主题曲《向天再借五百年》，开唱一句“放马爱的中原爱的北国和江南”，总是激起我们心绪间对这片土地与生俱来的挚爱豪情，更久久浸淫着对江南和幸而生在江南的幸福柔情。英国史学大家汤因比说：中国这片土地，面向世界上最大的大洋──太平洋，背靠世界上最高的山脉──喜马拉雅山，得天独厚的地理气候条件，只要有恰当的社会组织形式，最有可能产生丰盈的社会财富，让繁衍生息在这里的族群过上富足自得的生活。因此，汤因比说，“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝”。是哟，宋朝，是中国历史上经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术最高深、生活最富足的朝代。宋代，也是为中国争光的朝代，是中国为世界贡献最大的时期，是当时世界上发明创造最多的国家──中国历史上我们所引以为豪的重要发明，一半以上都出现在宋朝。张择端以散点透视的艺术手法，用一幅传世的《清明上河图》，生动形象地描摹定格着大宋天下令人迷醉的繁华。中国的人文历史重心逐渐南移，正是在宋代，江南日益演化为一个文教兴盛、财富充盈、温软香柔的美好渊薮。六朝之江南，乃江南之江南；明清之江南，乃中国之江南；近代以来之江南，则成天下之江南。所谓的“花柳繁华地，温柔富贵乡”，江南，是人们心目中的天上人间，理想中的世外桃源，在一定程度和某种意义上，实现和印证了炎黄子孙对美好生活的追求与向往。 处于亚热带向暖温带过渡地区的江南，气候温暖湿润，雨热四季分明，是人类与动植物生存栖息的自然乐土。而木本植物当属江南乐土中的尤物。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，杜甫用诗句指证了木本植物旺盛的生命力，也隐喻着木本们潜在的生命抗争。“活着一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”，“沙漠英雄”胡杨，何辜无幸造化垂青的江南！人类生成的文明，犹如一棵高大的乔木，艺术的枝叶纷繁批离、仪态万方，科学的茎干挺立支撑、直指星空。“秋风吹渭水，落叶满长安”。这不，秋风乍起，艺术的枝叶纷纷飘落，科学的茎干增粗壮大。木子，正是经过岁月的风霜雨雪洗礼，木本们留下的，带着一圈一圈年轮记忆的坚硬的木质层。如是言说，江南木子或是悠远宏阔的中国人文地理背境下，温软湿润的江南物候条件中，生长在长江岸边的一棵树吧──如同《我骄傲，我是一棵树》中那“长在黄河岸边的一棵树”。 然江南自有江南的风物，木子别蕴木子的深情！小桥流水人家，杏花春雨的小楼上，谁家小孩得了惊吓，有了夜半的梦魇，这可让年轻的母亲或年长的祖母忧心了。第二天，有着长长的胡须也有着长长的弯指甲，住在对河牛形皂的据说是太公辈分的老师公，是肯定要被请来给小孩“收障”的。自然是一番装神弄鬼，一通念咒画符了，引导着冥冥中神秘的力量，随着老师公也是老太公最末一句悠长的驱鬼令──到扬州去喽！那鬼魅怕是也不得不美美的走了罢！你想呀，那扬州是多美妙的一个去处罗。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。廿十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，“赢得青楼薄幸名”的政治失意大诗人，在用诗句描绘着自己扬州美梦的同时，也意味深潜地传颂了千年扬州的红尘繁华。杜牧生活时代的大唐扬州，可是长江中下游的大都会，店肆林立，商贾如云，酒楼舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡楼之上，常有绛纱灯数万，辉罗耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”。而大唐么，那是中国李氏家族的风光荣耀时代了!乡间夏夜月下的说书场，教过书的李满爷《隋唐英雄传》开讲了。话说隋朝那个暴君隋炀帝杨广，忽一日做得一白日恶梦：……高大的一座城池，城下是迅猛上涨的汹涌洪水，大有淹没整座城池之势。而在这猛涨的洪水中，偏就冒出十八个淹不死的小孩，还沿着城墙奋力上爬呢，而且眼看就要爬上城头了……这可真是一个稀奇古怪的帝王梦呀。在洪水汹涌猛涨的当下，暴君在梦中惊醒。那自然是吓出一身冷汗了。急切地叫了国师来详梦。那国师详来详去，得出了结论：那汹涌的洪水就是当下各地蜂拥而起的乱民贼寇；那十八个淹不死的小孩就是十八子──“李”呀；那汹涌的洪水涌向城墙，岂不是象形着唐国公李渊的那个“渊”嘛！国师急忙奏对：陛下！将夺大隋江山者，十八子也。若要灭绝后患，非得斩杀所有李姓王公大臣不可，尤其是断不可放过那个唐国公李渊！这下可苦煞了奴家──咱们的李姓王公大臣了。听信了谗言的暴君加昏君杨广，的确就下了旨，真就要斩尽杀绝所有的李姓王公大臣。结局自然是，很多李姓王公大臣被斩杀，被满门抄斩，被株连九族。但是很遗憾，“圣意”并未实现真正的“所有”。我们的唐国公李渊就幸运地得以逃脱，继而兴义军联瓦岗夺得了杨氏隋朝的江山，建立了李氏唐朝！令我们用着“李”字作姓的小孩，有着千年传导下来的感奋与荣耀！而在其中，我们李姓小孩最爱听的，可就是满爷回答我们提问的那一句啦：隋唐第一条好汉嘛，那当然是李元霸喽。李元霸，李元霸，手拿铜锤八百八，打遍天下都不怕！李元霸自是天下第一的英雄，更是我们李姓家族的骄傲。李元霸真好！他是那么威地让我们李姓小孩有了底气十足的血缘自信，也是那么好地让我们乡下小孩有了欢欣快慰的文化启蒙！风过竹林，夜凉露重。说书人也倦了累了，明天还得劳作呢，说书场也就停了散了。只有宋词里那辛弃疾的“一片蛙声”，仍然在稻花香里殷情地说着丰年；只有唐诗中那王昌龄的一轮“秦时明月”，依旧高悬在康德的浩瀚星空中，用他那永恒的清辉，温情地沐浴着我们回家。那李元霸呢，小孩子自是满意地把他带回了童年的梦境，同时也带进了各自的圆梦人生。总以为，国人的姓氏家族崇拜，豪杰英雄梦幻，家国山河壮怀，或许正是这时候这场合，得以在幼稚的心智中孕育，并在未来的日子里生发，在追逐的征尘间升腾罢。而刘汉的”七王之乱”、李唐的“玄武门之变”、赵宋的“斧声烛影”、朱明的“靖难之役”，偏偏就让帝王万世正统的“家天下”迷梦，尽付白发渔樵江渚上，一壶浊酒笑谈中。 “江南可采莲，莲叶何田田”，从大汉乐府里开始清新地永续传唱；“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，在南北朝征伐的战场上，神奇地成就着功名劝降。“落花时节又逢君”的大诗人，却还是黯然伤怀着“正是江南好风景”；七下江南巡幸的帝王，催生了“移天缩地入君怀”的万园之园，也不过是，赢得王闿运好生比赋着的一声咏叹：“谁道江南风景佳？”！来看流传下来的江南乡间婚嫁开场吧。或有新娘哭嫁的。但好看的，还是那一担一担的大红嫁妆大红嫁具吧。要贴上红红的喜庆封条的，封条上还得认真地写上“陇西谨封”呢。陇西，陇西是哪呀？据查证，陇西是指陇山以西今甘肃省东部地区。老辈人说，那陇西是李姓的郡望。许多年以后，我想，郡望么，或是与祖籍、故里、故乡一样的东西吧，当都是先祖或我们自己在苍茫的时空维度里流浪，遗留下来的一个驻足标注点吧。他离江南与我们，的确是那么的遥远与陌生了，甚或都有些模糊不清、湮灭莫名了。但他还是那么活脱脱的，存留在我们的记忆里，融注在我们的骨血里。他就在我们的周遭，与我们就是那么的近，那么的帖，那么的亲。请问你贵姓？免贵姓李：十八子，木子李。他还在我们的日常交流中，说着用着习惯着啊。呵呵，是暴君加昏君杨广梦中，那城下淹不死、还奋力要爬上城头的十八子，抑或是那“十八子，主神器”的十八子？是玄妙王之女理氏在村头的河边洗衣服，又热又渴时吃下去的上游漂下来的一个黄澄澄的李子，而后身孕81年生下的那个木子李，还是互联网上点击率老高老高的那个叫江南木子的木子李！哟，是要打破砂锅问到底吗，那可真叫强人所难，胶柱鼓瑟了吧。 梅雨时节，端午临近。江南全国文明县城一隅。天气乍晴还雨。空气中已飘荡着一丝屈原的粽香。街上，几个小清新戴着耳机，一边走路，一边自在地哼唱着林俊杰的《江南》。运气好的话，偶尔也可在不经意间，瞥见一把素手撑着的江南仿宋油子伞。晚间，伏案上网，查阅易中天《我为什么要从女娲写到邓小平》。贺铸的“一川烟草，满城风絮”，是早已消散湮灭在钢筋水泥的方阵里，我们已无从听闻赵师古那青草池塘的蛙声了，甚或连产生几许闲愁也无由。乡间夏夜月下的说书场还在吗，我不得而知；我与陇西有着天然的链接吗，我无法说清。易中天先生与我们相约“在历史的深处相见”，意在引导我们弄清中华文明“从何处来，往何处去”。我且听过一句佛语：从来处来，往去处去。于是，我心领神会，充满愉悦的期盼。但愿耳目所及日常生活的点滴感悟，寻到方家智能的启发与支撑。或地域的形成，族群的演进，文化的贯传，自有其禀赋生成的玄妙太极，但有其无法破译的基因密码，岂属浅鄙如某者所能实言虚言妄言之哉。贾平凹说，一个和尚教我成就大事的秘诀：心系一处，守口如瓶。胡适之在北大演讲，开场就说：孙中山演讲，国人都云“孙说”；则胡适之演讲，自然就是“胡说”了。你说，我说，大家说，岂非众说纷纭，甚或不知所云了。总而言之，统而言之，还是听听笑口常开的弥勒佛说吧：阿弥陀佛，善哉！善哉！ (责任编辑：百合) |