船山文化问答_叁三网-cs21.cc

您是从什么适合开始研究王船山的呢？并决定坚持下去的呢？

中学时代的历史课、大学时代不仅是历史课，古代文学史有接触过王船山诗文，但都谈不到研究。正式开始研究应该从2002年算起，今年刚好二十周年。那年我作为中学语文教师代表参加了首届衡阳国际船山文化节，得到了一枚王船山胸像，还有一套论文集。首届船山文化节系列活动为期一个星期，最高峰的那天之内，船山广场有近十万民众参与，时任湖南省委副书记的文选德同志代表湖南省委出席开幕式。

您这么多年研究王船山，对于推广他的思想作了那些努力与工作呢？

最开始我是在图书馆找资料，2006年后网络普及，我搜遍了网络，把能够找到的船山学研究著作都买到了，包括比如《王船山先生行迹图》，因为是民国时期绝版的孤本，孔夫子旧书网开价上万，我软磨硬缠，以数千元的不菲价格拍了下来。还有山西省的文白对照版《读通鉴论》，台湾版的《姜斋文集》全译本、张西堂的《王船山年谱》等等，也都价格不菲，但我往往都是节衣缩食、用补贴家用后的工资余款买下来的。我研究船山，主要做过这几个方面工作：一是结合校园文化与青少年心理咨询工作研究船山，2011年，我负责五年之久的这方面的省级课题《船山文化环境下留守少年自主能力培养研究》结题，并被省教育厅专家团评审为一等奖。二十年来，我在上百个大中小学校主讲传统文化两百余场，其中船山文化是重头。二是以课题为抓手，出版专著，对研究成果进行有针对性的系统化的梳理工作。截止目前，我编印船山文化内刊12期，正式撰写、出版专著《行止船山》、《船山文化经典》《船山名言书法选》等三部；参编大学、中学本土教程两部。今年，我指导的湖南财经工业职业技术学院人文素质学院大学教师教研课题《船山文化外译研究》获得省教育厅一等奖，本人获专家指导奖。目前我正在牵头本单位王船山研究室开展本土特色市情类课题研究——《衡阳船山生活与思想研究》，已经全译全解船山的两本名著《俟解》、《思问录》，正在选译选解《船山易学》《船山史论》，得到衡阳市委市政府、衡阳县委县政府相关领导的鼓励与关怀。三是组织“学在船山”读书会，线上线下并进，将自己每天读船山的心得与同道们及时切磋，去粗存精、精益求精，比如参加湖南船山学社、珠海城市职业学院、浙江省社科院、同济大学古典书院、华东师大哲学系等组织大型论坛或小型分享会，常常被推举作为熟悉船山生活背景与文化内涵的学人为大家分享心得。四是坚持通过做船山文化学术网站《船山故里网》、公众号《王船山故里》，以及经常于微信朋友圈分享等形式，线上推广船山文化，推介船山故里。

在推广他的文化中，您遇到了哪些困难并如何解决的呢？

十年前，我爱人很长时间没有工作，有几年我们还租房子住，生活比较艰苦。但我爱人，还有我的作为退休中学教师的父亲，对我追求的船山文化事业都一直很支持。只是，我因此冷落了大部分亲戚，还有过去的朋友、同事。但这些严格来说都不算困难。因为再怎么样，粗茶淡饭一直不是问题，对于生活我的要求非常简单。我最大的困难在总结推广研究成果上面，比如到更多的高校、科研机构做访问，比如出书经费奇缺，目前我已有整理好的六本书出不来。二十年来，我的出书经费全靠自筹，也就是自己掏一点腰包，再厚着脸皮去掏朋友的。那些年，主要是2002到2010那几年，我忙于编印船山文化研究会内部刊物《船山文艺》，从40公里外的农村山区往县城印刷厂赶，校稿到晚上，没有班车回家，也不好意思老是麻烦县城的一两家亲戚，于是买了从2元五角一碗慢慢涨到4元一碗的蛋炒饭钱吃，睡10元到40元一晚的旅社。还记得最初几年，有两三位我的搭档老师也跟我吃这个苦，到了最后，我发现就只有我一个人在坚持坐这种冷板凳、吃这种苦头，直到因为经费困难不得不停刊。

在推广王船山的过程中，您感觉自己的精神状态有怎样的变化，是否与船山先生有共鸣呢？

这个您问到了点子上。船山先生的学问不是市面上一些所谓心灵鸡汤的畅销书所能一比的，我也不能同意所谓高级压缩饼干与垃圾食品相比的说法。船山更像一个巨大的心灵电场，我们普通人的心灵只要与他接通，就能源源不断的为我们供电。除了精神充电的功能，船山还是一个高维度的信息场，作为读者，如果你的信息场处于低维状态，那么交流自然难以进行。船山的心灵信息场有一个明显特征：内敛。生命信息只是向外投射，往往体现为追求浮华刺激，迷失自我；而内敛并活泼泼地生长，才能洞见天地，觉醒慧命，建设灵魂工程。向内，不是自私自守，而是船山毕生的初心：“六经责我开生面”；向内，不是封闭狭隘，而是船山从初心出发找到的独特的生存与成长方式：“我自从天乞活埋”。从内在的初心出发，才能唤醒内在能量，下载光明信息，展现生命价值。人和人最大的不同是价值观取向与自带能量的不同。以高维能量通透低维能量，决定少数天才人物的与众不同。孔子、孟子、张载、王阳明、王船山等等，都是这一类的极顶天才。这些人的能量场、信息场，没有国学基础的人很难进去，王船山作为中华优秀传统文化的集大成者，古典哲学的总结者，更难走进去。船山文化的浸润，对我最大的影响是为我的内心赋能，涵养了我的性气，即性格和气场。我是十年生聚之后才终于算是摸到了船山的门墙，近十年来可以说一直在与船山先生的灵魂对话，以至于可谓梦见了船山，也梦见了他的梦，最近我的一部三十万字的新著《梦见船山》已经定稿，正在筹备出版。但距登堂入室还有很长的一段路要走。

船山先生身处于乱世，您身处于现代化进程的巨变中，您觉得在当今时代如何更好地传承这一文化呢？

王船山洋洋一千万字，总的看来，我认为其核心思想是纯志成德、知行并进和经世致用、相天造命，特别强调个人修身与治国平天下的统一，也就是内圣外王。具体说来是通过能量信息合一的心灵电磁场，一遍遍不停的试图唤醒中国人的民族意识，先知先行者对天下的担当精神。而从近两百年的中国近现代社会看来，一批又一批的精英人物已经被他基本唤醒或唤醒，如魏源、曾国藩、郭嵩焘、谭嗣同、光绪帝等；如孙中山、章太炎、黄兴、宋教仁、杨昌济、毛泽东等。船山“立千年人极”的治道宗旨，开启和推动了以人为本的启蒙时代精神，强调“扶长中夏”的船山梦是实现中华民族伟大复兴中国梦的先声，船山“天下中国”的观念与习总书记“人类命运共同体”思想不谋而合。船山先生认为宇宙的根本法则是乾坤并建，所谓乾坤并建，就是阴阳各成一体，又因同根于宇宙意志——“天德”而融合。所以当今时代，我们传承船山文化这一典型的优秀传统文化，极有利于推进社会主义和谐社会建设，增进世界各国对人类命运共同体理念的认同。

(责任编辑：相天)

搜索

热门标签:

船山文化问答