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33、论厚德载物 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 天下之地势，高下相积。壶子认为这是大顺之象。 李自成国号大顺，恰恰一上位，就没有注意适当依托官僚集团，而一反封建社会的原有政治生态，对旧官僚严刑索财、横刀夺色，这就是违反厚德载物的大顺天则，更加上盲动农民阶级的德不配位。故由大得民心到大失民心、大失士心，就在一线之间。还是壶子理论总结得好：“以刚健治物，则物之性违；柔顺处己，则己之道废。惟以乾自强，以坤治人，而内圣外王之道备矣。” 历史上，士大夫出身的光武帝、宋高祖就是壶子最欣赏的两位懂得刚健自强、厚德载物的君王。 东汉时，光武帝的姐姐湖阳公主的管家荣元，光天化日之下杀人，洛阳县令董宣将其捕获，公主向光武帝哭诉求情。董宣秉公依法将荣元斩首，并且一点不给皇帝面子，向携湖阳公主前来了解案情的光武帝磕头认错。光武帝不仅赦免其错，还给予奖赏。 宋太祖通过陈桥兵变夺权之后，并没有对政敌大开杀戒，而是怀柔为本；对功高震主的功臣，也只是采取杯酒释兵权的办法。他还在家庙为后世赵氏执政者留下三条遗训: 第一，不得对先朝柴氏子孙行刑，即使是他们造反也不行；第二，是不能杀士大夫和其他上书的人；第三，轻徭薄赋，不得增加对农民的税收。 (责任编辑：相天) |