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余何忍復讀三湘遺事哉！聖功授我此錄使序之，聖功不哀我痺病而送之哀，聖功過矣。 當湖上半壁時，黎平、義興、華亭三公爲鼎三足，而華亭公爲雉膏，黎平、義興當金玉鉉之任。金玉皆寶也，相觸則相傷，玉碎而金亦撓，交之以爲鉉，安得不覆餗乎？聖功以亭亭嶽嶽之男子，與雉膏同惻，又安能起泗水之沉沒以禦罔兩哉？華亭公有示余及巴陵李天玉句云：『割絕耳根猶有恨，破除心事倍多情。』可以知華亭之爲膏雉，而聖功且爲山梁之共，故終以姑蘇之降撫抑聖功而盡棄三湘。華亭公之恨，九泉不舍也。 余平心論之：義興自忠孝人，但嘗侍其弈，不勝則掇十數子易之，對弈者不敢爭。當時殘山賸水，能有幾十數子之可易乎？近有弄筆紀楚事者言：義興在潯南時，將捲土重來，爲聖功諸人所阻撓。余忝義興公知遇，皇天后土，實式臨之。義興又爲崑山朱震青所訹，舉動差異，忠孝不伸，邑邑而終，余不敢昧也。雖然，華亭公以勞愁死，義興以惋恚終，余與聖功屢不死，而今日猶然言之，則我兩人之終出黎平與天玉下，自取之也。余何忍復讀三湘遺事哉！ 案：此文自神州国光社一九五一年版《三湘从事录》（上海书店一九八二年复印）卷首转录，原题只一“序”字。编者金永森《例言》谓此书得自作者蒙正发（本姓甘）之后裔甘云峰家。蒙正发，明永历朝遗臣，罗正钧《船山师友记》“蒙给谏正发”条，述及本书，书名作《三湘从事纪》。 (责任编辑：admin) |