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船山传人太多，今天一并说三位。
王夫之学问虽然博大而细密，但在很长时间里却因为各种原因而默默无闻，只是在晚清曾国藩整理出版了《船山遗书》之后，其思想影响力才真正逐渐为世人所知。首先受到王夫之思想影响的自然是曾国藩，曾国藩为这样一位故乡大哲的思想所震撼，他特别感兴趣于王夫之对于中国政治和历史的评论，认为“船山先生《宋论》，如宰执条例时政、台谏论宰相过失及元祐诸君子等篇，讥之特甚，咎之特深，实多见道之言”。由于王夫之的思想与学说为曾国藩所推动，由曾国藩所倡导的“洋务运动”，自然在思想上也多有王夫之思想的影响，如“中体西用”说的提出等。
曾国藩饱读诗书，学贯古今，但在评价王夫之时从不吝啬言辞，他说：“寸衷之所执，万夫非之而不可动，三光晦、五岳崩而不可夺。”崇拜之情溢于言表。
曾国藩凭着文治武功和很多源自船山的思想慧识，同样征服了很多人杰的脑袋。
饱读诗书的蒋介石就非常看重湘籍名人王船山和曾国藩。对曾文正公，他说：“其苦心毅力，自立立人，自达达人之道，盖以足为吾人之师资矣！”明确表示愿意以曾文正公为师，心甘情愿把脑袋腾出来，让曾文正公跑马。对王船山，除1934年把《船山遗书》作为必读书首选外，1972年他还为台湾版《船山先生遗书》作序。
有四个“伟大”称号的毛泽东，一生最大的思想个性就是批判性，这学的正是他“终生敬佩”的船山先生。他对曾国藩则说得更为直白：“愚于近人，独服曾文正。”这话儿说的，我们都觉得不好意思，把粉丝情结阐发得没底线，但至少说明相当一段时间，曾文正公的思想装进了毛泽东的脑袋里。 
（整理/船山文化研究会 壶生）
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