和文凯约好，今天到王船山王夫子的故居湘西草堂去看看。这也是我多年来的一个心愿。我生长的地方离夫子故居很近，应该不会超过二十华里。还在很小很小的时候，便听得老人说起。可因为这样那样的原因，一直未能成行。
　　文凯的电话打过来了，忙到指定的地点去等她。
　　开车的是一位姓申的男士，很一副儒雅的文人摸样。我坐进车里，跟他们一一打过招呼。呵呵，文凯的宝贝儿子小不点也在。
　　在车中，大家漫天的胡侃着。当然，侃的最多的自然是夫子的生平事迹。
　　到了，前面就是夫子的故居。车子停了下来。
　　远处，是重叠的秀丽的山峦。秋收后的田野略呈空旷，一些民居散落着。
　　侧旁不远处，两个妇人正在集着刚从泥土中挖出来的红薯，一个个鲜活活的。
        我忙拉着小不点过去看看。妇人很友善。忙问，你们吃不，吃就拿几个。我忙说，不用、不用！谢谢！又呆了一会，便拉着小不点继续寻找着我们的下一个聚焦点。
　　前面是一大片人工培植的草坪，一些丛木有序的点缀。一条小石子小径，蜿蜒着伸进一个琉璃小亭。我们来比赛，看看谁先跑进那个亭子好不？小不点拉着我说。好啊！肯定可以！来啦，我们开始！１、２、３。小不点飞快地跑了起来。我故意落在后面，他才五岁多一点，我可得要让着他。呵呵，好棒！小不点跑第一名也！小不点开心地不得了，因为他赢了，脸上的汗水也泛出笑意。我有意带他去离亭子不远处的菜地。让他摸摸泥土、触触菜叶，和说一些关于农家里的趣事。他似懂非懂，一脸的可爱样。
　　要下去了。我们沿着下山的小路继续前行。
　　途中，姓申的男士指着林中一棵古藤对我们说，这便是藤龙。是夫子家乡里最具闻名的名景之一。只光顾着和小不点打闹，都还没被我们注意到。目光一下子被牵曳过去。哇！好粗壮的一条古藤。直径最少也有一尺来宽。凹凸有致、蜿蜒盘旋，犹如一条铁龙游于林间。我忙近前用手触摸着它的身子，在想象着，这得要多久的岁月才能蓄就这般的气势。忍不住，我和小不点傍着古藤留了一张合影。
　　走上几级台阶，这里便是夫子的故居湘西草堂了。两旁，翠竹、枫林、古樟，西面还有一口小池塘。屋舍一排三间，正中是堂屋，两侧是偏房。正房内挂着夫子的画像，和一些历代名家写夫子的楹联。
　　左侧房陈列的是夫子的手迹、书稿和有关夫子的书籍。其中陈列室中最引人注目的是那一把纸伞和一双木屐。夫子在世时一心致力于反清事业，曾几次参加起义。这把纸伞和这双木屐便是夫子“头不顶清朝天，脚不踏清朝地”的一种民族气节与宁折不曲的人格魅力象征。
　　右侧房，一床、两椅，一屉。都是夫子生前用过的家什。
　　文凯在与看守草堂的管理员进行交流、咨询与访谈，她得掌握一些资料，是要写一篇报道吧。而我的想法则是更多的渗进我所处的周围的环境，我在感觉着一种氛围，和体验着夫子当时住在这里时的心境。
　　和小不点打开了后门，后门后面是一座小山。就是刚才我们经过时看到的古藤龙的位子。据说，那棵古藤是夫子亲手种下的。
　　一股幽深迎面扑来。如果累了、闷了，端一把靠椅在这不宽的土阶上，听听鸟吟，沐沐这山野特有的风清，那会是怎样的一种境界呢？会不会突然地就泉思喷涌呢？这个时候，我很自然地想起李白的那首寻雍尊师隐居：“群峭碧摩天，逞遥不计年；拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠；语来江色暮，独自下寒烟。”
　　绕到西侧，这里有一个姜园。篱笆里的生姜长势很茂。夫子曾戏称自己为卖姜翁。再往前一点，有一株古枫的骨架，粗大而弯曲，象一匹骏马向前跃起，夫子在世时曾称它为枫马。可惜，那份鲜活早已离它而去。矗在眼前的是风雨无情的削蚀与对岁月的沧桑呈现。也许再过几十年，它的骨架也将随风而絮。
　　找一个石凳，静静地坐了下来。周围的山水、风声在一点一点化作夫子的语言。“顺必然之势，理也。顺理之自然者，天也。”“事随势迁而法必度。”“六经责我开生面，我自从天乞活埋。”……
　　王船山的儒士观是继孔、孟和朱熹之后，对我国传统儒士观的又一发展。也是夫子的“道莫盛于趋变”的思变思想吹响了湖湘文化发展走向第二个高峰的进军号。形成王船山——曾国藩——谭嗣同——毛泽东的发展源流。
　　文凯还在采访。周围的环境基本的全被我和小不点转了过透。包括不时的采些野花野草、踩踩那些田埂，去别人的菜地里摘几个红透的小辣椒。其间，还玩了许多的小游戏。我和小不点已成很好很好的朋友了。我们还拉了勾，没人在时，我叫他小不点，他叫我大不点。可如果有第三人在场，他就必须只得叫我莲子阿姨，他很郑重其事用力地点了点头。呵呵，看他那小小的认真的样，我想起就忍不住的大笑，这小不点简直太可爱了！
　　这边结束了。我们去虎形山看船山墓庐。
　　不到十分钟的路程吧。
　　虎形山不是很高，但林木葱郁。我们一路怀着崇敬的心情顺着石梯向上。“前朝干净土，高节大罗山。”“世臣乔木千年屋，南国儒林第一人。”两幅对联进入我们的眼眸。夫子墓一排三座。中间是夫子，左侧是夫子的继夫人，右侧是夫子的儿媳妇。我们一行人恭恭敬敬的鞠了三个躬。传说，夫子出殡时，抬出了四十几具棺木，让清政府无从知道哪一具棺木才真正的躺着夫子。
　　文凯想找到那个守墓人再多了解一些情况，我们便朝着山下的那几间民房走去。
　　两个三、四岁大的孩子，一个年逾五十的妇人，还有一个挺着个大肚子的小媳妇儿，正在坪里各自悠然着。看着我们走近，目光便一直的迎了过来。一打听，原来他们正是夫子的后人，这墓庐就一直由他们家守着。为了让我们能了解到更多的信息，那小媳妇儿找来了她八十二岁的老奶奶。老奶奶是王船山的第十代后人。老人很精神、利落，刚落座便絮絮叨叨地向我们道了开来。文凯不停地记录着，还拍了一些照片。而我呢，仅仅以一个悠然的听者身份渗与其中。
　　要走了，再看一眼我身后的这座大山，看看这位就于我相隔不足二十华里的家乡的伟人，我想，我还会过来看看您的——