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内向，曾经是与生俱来的腼腆、自信力不足乃至自闭其心；
然后，精彩的外面的世界招呼我们外向，我们打开的潘多拉盒子叫欲望。
欲望令我们在得到的同时失去更多，充分的燃烧意味着更快的毁灭。
于是，我们回归，在古圣先贤的圣灯引领下。
当我们重回内向，不由得蓦然一惊：原来我们灵魂的内在，藏着一个无限光明的世界……
人有两次生命的诞生，一次是肉体的出生，一次是灵魂的觉醒。
人的使命就是自觉地反观内心，这是灵魂或者慧命之旅的开始。
王羲之先生有千古不朽之美文曰：“夫人俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至！”
王羲之1100年后的裔孙王阳明先生有铿锵遗言曰：“我心光明，夫复何求？”
王羲之1200年后的裔孙王船山先生有潇洒逸联曰：“清风有意难留我，明月无心自照人。”
人是宇宙意志孕育含咀之英华，自然本性具足，与天道全息相联互通。
我们一生之所以不能承受轻，任重道远，是为了让心回归慧命的轨道。
生命，向外显现，只是行尸走肉；
向内而生，方是慧命或者说灵魂。
向内，不是自私，自守，而是六经责我开生面；
向内，不是封闭，狭隘，而是我自从天乞活埋。
向内，不是在深山老林中寻找，而是在红尘喧嚣中醒来。
向内，是唤醒内在能量，下载光明信息，展现生命价值。
人和人最大的不同是价值观取向与自带能量的不同。
以高维能量通透低维能量，决定少数人的与众不同。
普通人向外，寻找认可，从而迷失自我；
少数人向内，发现自己，从而洞见天地。
浮躁的社会，性格内向外向皆为偏执，惟有向内光明者胜出。
靠外在证明价值，斗转星移，有形的物质终将崩塌。
以内在呈现意义，当下即是，无形的精神恒久流传。
禅诗有曰：
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。
今朝尘尽光生，照破山河万朵。
此即阳明心学原理： 人人自有定盘针，万化根源总在心。 却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
生命的价值在于星辰大海间，在于山花烂漫时。
明珠照破山河，此中光明，只可意会不可言传。
向外，见他人，见虚荣，见刹那。
向内，见自己，见天地，见永劫。
天之道损不足奉有余，一切服从于良性共生共荣；
人之道损有余以奉不足，所以文明就是以德相天。
王船山洋洋一千万字，不过在试图唤醒人类：宇宙的法则是乾坤并建。
所谓乾坤并建，就是阴阳各成一体，又因同根于宇宙意志天德而融合。
万事万物，只有各就本来的位置，才能互联互通，井然有序，和谐运转。
对人而言，只有精神归位，才能让身心轻松自在，灵明通透，酣畅淋漓。
物欲回归身体，精神回归心灵，爱人者自爱，伸出手来拥抱的都是自己，这是基本生命智慧。
自作恶不可活，无论六欲还是七情，一旦偏离造物主设计的轨道，将立即应验到严重的后果。
错位产生紧张：
纠结扭曲，灵性僵化，弹性瞬间丧失，变形变质，精神失衡。
出位产生空虚：
城门失守，魂不守舍，敌邪趁虚而入，失言失人，生命失重。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
眼睛管好“看”，耳朵管好“听”，嘴巴管好“说”，大脑管好“动”……正如胃管好美食用于消化，心脏管好血液用于运动，肺管好空气用于呼吸，大肠管好蠕动促进排泄......
身体的每一个部位该哪动哪动，不动动亦如不动，动则全身俱动，通透畅然，生机勃勃。
身体的每一个部件安住在当下，不出本位，与其它部件有机配合，形成和谐命运共同体。
身体归位，每一个部位的功能都会被唤醒，都会被激活，灵明通透，无非活泼天机。
物格知致，心灵在物质过滤之后：“ 知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修身。”
不看不值得看的东西，不听不该听的东西，明目净耳，耳聪目明，识力因纯志提振，生命能量源源不断涌现；
心怀敬畏，心生光明，让精神保持高远久长，接轨浩瀚无垠的天空，生命境界在大开大合中得以宽广和升华。
意念力法则告诉我们：当你对价值观及生命意义有过深刻的思考，自我就会归位，上天就会交给你该做的事、带给你该爱的人。
心灵归位，仰观宇宙，俯察品类，游目骋怀于蓝天绿水间，意识自发和谐运行，思接千载，气场贯透，气质不俗，魅力无穷。
我心光明，夫复何求？ 皎日无心，我心丽天；明月无心，我心烛幽；天地无心，我身任天下独握天枢以争剥复，则天地之心依然昭垂于长夜。
圣人孔子、复圣颜回，王氏三代，举凡高维高能人物告诉你的成人秘笈，无非是：“天下归仁”、“明明德”。亦即：心灵归位，内向光明的自己。
(责任编辑：相天) |