按语：下面是一篇百年前的小学国文（语文）课文，用文言写成，内容却一点不“老”，您不妨读一读，管保能有所收获。为了方便您阅读，我先列译文，再附原文，最后还有一点心得体会。译得不对、体会谬误之处，还请您不吝赐教。

斯密亚丹

（中华女子高等小学国文第3册第38课）

【译文】

斯密亚丹（今译亚当·斯密）是苏格兰人，大学毕业，对道德伦理有着深入研究，尤其以经济学研究著称于世。

他曾撰写《原富》一书（今译《国富论》），说的是：财富的最大来源在于人的劳动。劳动开始有分工，因分工便有了交易的需要，又由于交易而产生物价。物价高低，则要根据地租、利息、人工佣金三者来决定。

物质生产离不开土地，且要靠资本而成就。土地不一定非得自己拥有，可以从地主那里租赁，因而要付地租。资本也不一定自己拥有，可以向资本家借贷，于是又要付利息。有了土地又有了资本，还需要人工来制造，必然要拿出一定利润来偿付，于是又有了工资支出。

地租、利息、工资三者的多寡，还要根据人群与国家的贫富有所不同。至于人群与国家的贫富，又有其前提条件，要看每年的经济收入：用于投资生利者多而用于消耗靡费者少，就一定富裕；反之，就一定穷困。由此推演消长盛衰的道理，可以归结为力戒奢靡、崇尚俭朴。

以上就是斯密亚丹学说的大致内容。

【课文原文】

斯密亚丹，苏格兰人也。卒业于大学，深研道德伦理，尤以经济学擅名。

尝著《原富》，其言曰：富之大源在于劳力，劳力始分功，因分功而后有交易，因交易而后有物价，恒视租、息、佣三者以为差。物生于地而成于资本。地未必自有也，赁于地主，于是有租。资本亦不必自有也，贷于资本家，于是有息。有地有资本，然后以劳力成之，必取赢以为偿，于是有佣。

租息佣三者之赢绌，复视群与国之贫富以为差。群与国之贫富，又有其原因。因计其岁殖，用以生利者多，用以耗费者少，则必富。反是则必贫。因推论息耗盛衰之理，归本于黜奢崇俭，此斯氏学说之大略也。

【余论】                                                

亚当·斯密（1723-1790）是十八世纪西方经济学的主要创立者，是他首次提出了全面而系统的经济学说，为这个领域的发展打下了坚实基础。因此有人说，他的大作《国富论》是现代政治经济学研究的起点！

民国初年，中国刚刚结束数千年帝制，迎来一个放眼看世界的新时代。有识之士把这位西方学者的理论用简明的语言讲给孩子们听，显然有着开启愚蒙的期冀！可惜那时十二三岁的小学生已经了解的道理，我们这一代到大学毕业时还不甚了了。

我们只知道，财富源于人的创造，因此人是最重要的因素。而资本家拿走工人创造的剩余价值，是很不道德的！——不过这话如果拿来对百年前的小学生讲，可能他们会另有答案：光有劳动是不够的；为了提高劳动效率，就要有分工；一个人不可能既种地、又盖房，还自己修马路、攒自行车，又拿自家稻草造纸、给孩子钉作业本……因此分工是必须的。

有了分工，就产生了交换：用我养的猪换你造的自行车；卖了我家稻谷，拿钱给孩子买书本……而各种价格的制定，则要根据商品的制造成本：这里面当然包括工人的工资，但土地、厂房的租金，购买原料、机器的贷款及利息，也都是缺一不可的。而组织者、管理者的作用，更是不容忽视，没有他们的全盘组织及协调运作，一切都等同浮云！

这些道理，我是到了三四十岁时，才暗中摸索、渐渐了解。可能大学读经济专业的能明白得早些。不过一位经济学专业的网友说，他读大学时，并不讲《富国论》。

我昨天做了个梦，梦见自己刮掉白鬍子，插班到小学课堂，跟百年前的小学生（惭愧，还是女子课堂）一块读书——人家是学新知，我是蹲班补课……