自从在我的博文“姓曹？姓刘？”中我叙述了我对曹操的两首诗歌“对酒” 和“龟虽寿” 情有独钟后，有好几位朋友问我，为什么我对曹操的这两首诗会特别的喜欢。其实我很坦白地说，虽然我对曹操的诗歌非常欣赏和喜爱，但是我并不是对现在仍能找到的约二十几首曹操的诗歌，全部都能真正的心领神会。其中有一些我是似懂非懂，而又一些甚至是我看不懂的。对那些似懂非懂的或不太看得懂的诗歌，虽然我会觉得它们的优美，它们宏伟的气势，但由于我没能真正领悟或捕捉到诗人作诗时的情感和意境，因此也局限了我对它们的喜爱。但是对曹操“对酒”和“龟虽寿”这两首诗歌，我却自觉很明白和很理解作者所要表达的意思。因为我在阅读它们时，在不知不觉中，会对它们产生强烈的心灵共鸣。另外在阅读它们时，我感觉到自己进入了作者作诗时的意境。奇怪的是我对它们可说百读不厌，所以我有空时就会从手机里将它们翻出来阅读一番。而且我每一次阅读它们后，我对它们的喜爱是有增而无减的。我曾将陆游和唐婉的故事写在博文中和大家分享。当然陆游、唐婉的“钗头凤”和陆游的“沉园二首”与曹操的这两首诗歌，可说没有任何的相同之处，但是我对它们的喜爱程度可说是不相伯仲的。我在此也将它们转录如下和大家分享：

《对酒》

对酒歌，太平时，吏不呼门。

王者贤且明，宰相股肱皆忠良。

咸礼让，民无所争讼。

三年耕有九年储，仓谷满盈。

斑白不负载。

雨泽如此，百谷用成。

却走马，以粪其土田。

爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。

子养有若父与兄。

犯礼法，轻重随其刑。

路无拾遗之私。

囹圄空虚，冬节不断。

人耄耋，皆得以寿终。

恩德广及草木昆虫。

    其实当大家读完这首诗歌时，一定会明白我为什么那么地喜爱这首诗歌，和为什么在读这首诗时的心情会变得特别地舒畅。因为曹操的这首诗，是为我们描绘了一幅美丽动人的画。那是一幅描写人类丰衣足食、社会祥和安康、人们和睦友爱的画。它是一幅令人看了心旷神怡，身心愉快的画。它是我们每个人心目中最渴望见到的和最理想的社会。它也是我们长期努力打造和构建的“和谐”社会。在这样的社会里：做官的都清廉爱民、老百姓都和睦相处；在这样的社会里：民风纯朴、人人守法，路不拾遗、监狱空虚；在这样的社会里：风调雨顺、谷仓满盈、年年收成有余、人人幸褔快乐；在这样的社会里：人类得以长寿善终，草木和昆虫都会生长得茂盛和快乐。当然这样的社会必然是我们梦寐以求的社会。不过可惜的是，现今在我们的社会和曹操所描写的社会好像是截然不同的。在这个世界上，战争不断地在各处爆发、恐怖袭击活动也此起彼落。在我的感觉中，在这么大的世界上我们好像已很不容易找到一块安逸的乐土。世界和平和社会安宁似乎也已成为空话，并成为人们只能憧憬却无法变成现实的奢望。我个人很不认同恐怖份子四出进行恐怖袭击活动。也不能接受在世界上发起战争的行为。我觉得不同民族之间相互仇杀是狭隘的和不理智的。我心中渴望的是世界和平及全世界人民都享受民主和自由的生活。令人觉得心酸和苦恼的是，世界上仍有好几亿的人，过着吃不饱穿不暖的绝对贫困生活、有的甚至长期受战火的涂炭。这些人过着缺乏人类最基本尊严的生活。本来我们每个人都应该为世界和平作出我们的努力，并尽我们的能力帮助这些连最起码的做人尊严都荡然无存的人们改变现状。但是世事往往不尽人意，现实和理想始终还是存在着极大的距离。

    澳门在回归后经济飞跃增长，政府收入年年有大量的结余，政府也频频向老百姓派钱，并不断地提高政府在教育、福利和卫生各领域的投入。当然政府的目的是旨在让全体市民分享丰硕的经济成果，澳门市民的生活水准和文化程度也相应地获得不断的提升。这一些都是澳门特别行政区成立后，在中央政府的支持下，澳门特区和市民共同努力下取得的不容忽视的成绩。在这种情况下，我们的市民理应像曹操诗歌中所描写的那样过着幸福、快乐的生话。但可惜的是澳门人生活水准虽然普遍地提高了、但是我觉得我们澳门社会反而变得没有以前那么和谐。相反地，社会上充斥着不断上升的怨气和戾气。当然我认为个中原因不乏是人们对生活素质的诉求随着经济发展而不断增长。也不能排除人们在受现今世界资讯发达，和近年在世界各地的民粹主义不断高涨的影响下，澳门人在民主、自由和本身的政治权利等方面的诉求也在不断地提高。另外也是因为澳门市民对政府施政的理念、施政透明度和政府官员们操守的要求也越来越高所致。但我认为最主要的原因还是因为政府的施政和市民在各方面的诉求脱了节。在回归后长达几乎十一年半的岁月中，我们的政府没能制订出像样的统筹和配合经济快速发展的长远政策和计画。当然这和澳门经济发展过急过快有关系。平心而论澳门的发展速度是任何人都想不到的。我们政府的最高层决策者自回归后，根本没有时间坐下来想问题，甚至停下来喘口气。也因此政府为处理发生在澳门的各种重大问题上显得那么地缺乏自信、纷乱和疲于奔命。往往是头痛医头、脚痛医脚，碰到大事内部就乱了阵脚。政府是到处扑火、但是救得这一头、又烧着了那一头。并且常常做着顺得哥情失嫂意、吃力不讨好的事情。我们绝大多数的公务员都可说是很勤劳的，但在没有配合发展的全盘计画指引下和高速发展社会氛围下，我们的公务员长期充当着的是一个救火的消防队员的角色。在这种情况下，我们的社会当然是不可能吻合曹操诗中所描述的社会。问心而论在目前澳门百年难逢的好时机中，出现那么多的社会不和谐的状况真叫人心痛。另外不论在我们中国大陆或澳门社会上，近年来吹着一股越来越劲的“向钱看” 、“不讲真话”也“不做实事”的不正之风。社会上的道德败坏也令人实在沮丧。我从小就是一个生性比较乐观的人，我一直认为明天会比今天好，但是不知从何时开始，我变得比较悲观和忧伤，我开始相信在我有生之年，可能不会看到曹操诗中所描写的和谐社会。不过尽管如此，我的那颗祈望世界和平、人类幸福的心，还是会在阅读此诗时得到望梅止渴的慰藉。

《龟虽寿》

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以咏志。

   我从网上获得的对这首诗简单解释的资料中说：《龟虽寿》的首四句以「神龟」、「螣蛇」喻作长寿齐天，但仍有尽头。「犹有竟时」表示始终还有死的时候；腾蛇纵能驾雾升天，终也得死去变成尘土。然而此诗中「老骥伏枥，志在千里」，的寓意也不难参详。据说曹操当时虽已五十三岁，但仍如伏在马槽的千里马一样，志向还在宾士千里。其雄霸千里的欲望和野心，由这首诗中真可说表露无遗。

   在今天人类普遍长寿的情况来说，53岁的年龄实在是正值壮年的理想年龄，一点也不能虽老。但是在曹操生活的年代，53岁已算是很长寿的并到了暮年。但我们在读这首诗歌时，还是能那么强烈地感受他的气魄。如果曹操不是对生命有极度的热爱，是不可能在暮年还能写出如此志在千里的豪言壮语。这首诗歌对我的启发非常的大。结合我目前的状况我将自己和曹操在晚年的情怀作了比较。在比较之下，我觉得自己真的和曹操差得太远太远了。自从我退下澳门立法会主席之位后，我虽尽量刻意地去忘怀自己的年龄，仍旧尽力工作，并希望为社会贡献力量。但是说真的，心中对生命的热情比以前锐减了不少，心中的雄心壮志也没有了。很多时甚至会认为我应做的和能做的都已做了，何必还和年轻人一样地努力参于社会服务。特别是每当身体有些不适、或听到一些令自己不开心的闲言闲语时，甚至还会心灰意冷，觉得自己多此一举、自作多情。另外更加会想何不趁现在精神和经济都还充裕之时，尽情享受余生。这几天细心参详曹操诗歌里的意思，我觉得我们退出了社会服务的第一线的人，并不代表我们就不应该再有理想，更不应该浪费生命中剩余的时间。生命所以有意义是因为生命中充满挑战和激情，一旦我们的人生中没有了挑战和激情，那么活着还有何意义。所以为了让自己的生活得更幸福快乐、更有意义，我必须学习曹操勇往直前，不断追求和落实自己的理想。在有生之年继续为社会贡献力量。

曹其真写于二零一一年六月三日