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第四集 王船山形象重点推介 对谈者： 罗健（湖南卫视衡山论坛栏目记者） 胡国繁（湖南王船山故里研学基地理事长） 时间：2024年7月22日下午 1、王船山的传奇人生，请您作重点介绍？ 关于王船山的追梦人生，我想用一句话概括：贞苦人生成就民族复兴火炬。主要可以从以下三个方面找到见证。 立身做人上，终生坚持民族大义—— 30岁在南岳抗击清军失败后投奔肇庆的永历皇帝，34岁与大哥一起居住在衡阳县的长乐，无论晴雨打油纸伞脚踩木屐，以示与清朝不共戴天。37岁起躲避通缉隐居常宁三年。自42岁之后由南岳迁回衡阳县，居住在三县（邵东、双峰、衡阳）交界的石船山下，终生不剃发不改变明朝服装，以示坚守民族大义。同时奉行和合原则理念（清风有意难留我、明月无心自照人）。 一言以蔽之：华夏民族魂 学术积淀上，终生坚持文化复国—— 以“六经责我开生面、七尺从天乞活埋”的理想初心、使命担当，著述一百余种、四百余卷，逾一千万余字，保存下来七十余种，八百万字，囊括哲学、历史、文学、艺术、宗教、政治等领域。 一言以蔽之：天地人文心 思想传承上，终生坚持守正创新—— 反对魏晋玄学、隋唐佛教，批判程朱理学的客观唯心论、陆王心学的主观唯心论，远师孔孟的仁义说，上继张载（横渠）的唯物论，吸纳易学的辩证思想，与顾炎武、黄宗羲一同作为中国古代进入近代的启蒙主义思想三大师，实现儒学的第三次自我革命，由“格物致知”、“明心见性”之后进入“经世致用”，对魏源、曾国藩、谭嗣同、黄兴、毛泽东等为代表的经世派、洋务派、维新派、旧民主主义、新民主主义五代政治领军人物形成持续的思想影响力。同时还是民权和民族思想及自由商品经济思想，38岁著《黄书》即提出依人建极（以人为本）、尊黄攘异、扶长中夏、中国自强，大贾富民者国之司命也，上谋不如自谋）等等。 一言以蔽之：废古今之虚返之实 2、王船山对湖湘文化的主要贡献是什么？ 首先，早年起，王船山就和父亲、大哥一起将胡安国的代表作《春秋传》视同家学进行精研，取得了在政治理论方面的高站位。24岁中举，春秋学成绩位列湖广省（含湖南湖北）第一名。其次，王船山突破了上至理学鼻祖周敦颐、下至理学集大成者朱熹思想对湖南的影响，以“生性气、顺人情”的豪杰圣贤论精神纠偏“存天理、灭人欲”的为封建统治服务的“伪儒家”思想，从而将胡宏开创的“唯心主性”论的湖湘文化推向“唯物气本”的最高峰。 3、为什么现在流行学王阳明的心学，而不是王船山的实学？二者的区别是什么？ 一是王阳明在世功高震世、门生遍天下，这两点为王船山所望尘莫及。区别在于，王阳明的儒学思想并未走出古代传统，还是在炒孔子、老庄的剩饭，其学术上依赖于对玄学、禅学进行乔装打扮。而王船山则不仅开了孔子的生面，还总结了整个儒学乃至中国古代思想，同时船山思想的实用性极强，特别是在治国理政及企业管理方面，最重要的著作便是《读通鉴论》、《宋论》。 4、王船山的思想是怎么来的，受了谁的影响？ 最重要的老师是张载，张载的代表作是《正蒙》，宗旨是“为天地立心”。王船山的最重要的作品是《张子正蒙注》。 5、新时代研究船山思想的意义是什么？ 新时代研究船山思想的意义在于对五四新文化精神的赓续及毛泽东思想、习近平新时代中国特色社会主义思想的理解运用。五四精神一是民主，一是科学。王船山的思想立足于科学的宇宙本体论，同时，其民族独立思想、依民立国、均天下（合理分配财富而非平均主义）等思想，是对孔子大同天下、孟子民本思想的创新性发展。新时代，很有必要推广王船山对于中华精神文明的四大突出学理贡献：一是坚贞不屈的爱国人格；二是文化复兴推动实现中国梦；三是学术的守正创新乃治国理政的思想根基；四是中国拥有推动人类命运共同体建设的自信与使命。这四个方面，在我负责起草的报送中宣部获得重视的调研材料里有体现。 6、为什么现代年轻人要去听他的故事，在他身上能找到什么共鸣点？ 现代年轻人最需要向当年从船山学社走出的200多位早期中共青年党员学习，比如向青年毛泽东学习，他从船山学中“生性气”，“荡其浊心、震其暮气，先纳之于豪杰，而后期之以圣贤”等名言得到启发，从而立定“先做办事之人，后做传教之人”的大志。船山先生的为人为文处事有三个特点：一是自持力，一是共情力，三是创造力。他的诗文极具共情力，如“天下事，少年心，分明点点深。”“井底血函空郑重，知音谁与挑灯读？”“国忧今未释，何用慰平生！”等等，已经成为风行网络的青年励志爱国名言。哲学书中有很多对青年人的叮嘱，如“自尽德业，不妄冀天化，以反疏人能”“严以持心，非但勇于任事”“养蒙正志，在教者刚严而善养”“珍生以务义、爱身以体国”等，对于当代青年人克服眼高手低、佛系躺平、享乐至上等时代浮躁病的疗愈，可谓对症良药。 (责任编辑：相天) |