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走进廻雁峰广场，映入眼帘的便是广场标志石上“廻雁峰广场”五个石绿色大字。采集自王船山的手迹。我们王船山故里研学团队参与并见证这个堪比燕然勒石的文化地标工程。“廻雁峰广场”与回雁阁合为衡阳市文化的中心地标，因为大雁文化、因为船山文化。 “雁阵惊寒，声断衡阳之浦”“万里衡阳雁，今年又北归。”“衡阳雁去无留意。”“回雁孤峰唤船山。”“为何雁回衡阳？因为风的缘故。”无论是古代著名诗人王勃、杜甫、范仲淹，还是当代著名作家唐浩明、洛夫，心心念念忘不了“衡阳雁。”“炎风吹断阳禽影，认得孤峰回翼”（王夫之词作《雁峰烟雨》）。中国古代衡阳唯一的圣贤王夫之出生在廻雁峰下的王衙坪，在这儿完成他的“晓梦”——读书生涯：7岁读完十三经；14岁考中衡阳地区秀才第一名；后来十年间，从雁城出发，四次参加科举考试，1642年，24岁的王夫之以《春秋》之魁于武昌中举。人杰地灵，自此，廻雁峰不仅因为南岳七十二峰之首而闻名，更因为王船山的惊世之才，名震衡岳乃至天下。民国著名学者陈墨西（琼瑶祖父）曾抄录船山书院山长王闿运一联云：“回雁传经，南岳（指代王船山）万年扶正统；重华（指舜帝）敷衽，成均九奏协箫韶。” 船山先生留下的著作共计101种，四百余卷，除了毁于乱世仅有存目26种数百万字，存世的《船山遗书》仍然多达千万字，而今手泽墨宝更是罕见。要挑选出这五个字，花费了指导专家组的一番心血。作为成员之一，我全程参与了这一过程，最终从王船山先生三种手迹中挑选了船山先生的正楷墨宝作为字样。船山先生的正楷吸收了颜体与汉简，法度严谨，固若金汤，自成一派，很好地展示了其贞固的人格美。而其行书则堪称神品，有‘二王’的影响而不囿于‘二王’俊秀之法，书风奇崛而不失神清气舒，深得毛主席喜爱，但可惜的是船山先生行书作品传世仅有寥寥几幅，真迹由国家博物馆等权威部门或藏家收藏。 上世纪九十年代，在回雁阁与王船山出生地纪念馆之间的竹君轩王夫之雕像前，发生过一个真实的小插曲。当时毛泽东的女儿李讷到我们衡阳来参观。我们市委的一位领导陪她参观。由于当时衡阳没有什么东西可看，所以李讷提不起兴致。领导最后陪李讷到南岳第一峰雁峰山。上山之后，突然李讷精神来了，眼睛一亮，一路小跑，跑到一座雕像面前，站住了，她对那个塑像深深地三鞠躬。当时我们那位领导在一边看得很惊讶，李讷就对那位领导说：“我的父亲毛泽东对你们衡阳的王船山十分钦佩。”这个故事出自湖南人民出版社熊考核老师所著《走近船山》。熊老师当时是讲解员，后来他在很多讲座中讲起。我们读了书，还要向熊老师学习，会讲故事，特别是这样的中国故事、雁城故事。 我们“回雁传经”大讲坛的策划由此而来。薪火相传，书香雁城，“回雁传经、礼迎旅发”，值第三届湖南旅发大会即将在衡阳召开之际，我们湖南船山研学在致公党衡阳市委会、衡阳市图书馆的大力支持下筹划了首期船山文化经典会讲活动。本人主讲，主题为《从豪杰到圣贤——王船山的人生大策略》。本人小友，湖南船山研学礼仪部主任子垚副讲，主题为《船山礼记——雁城古都人一生有哪些仪式感》。分享嘉宾为彭迈、李康政二位学者。 回雁峰前迎旅发，壶生谨遵船山先生教诲，以诗学养性气，“圣人以诗教荡其浊气，震其暮气，纳之于豪杰而后期之以圣贤”—— 《回雁传经会讲于省旅发前夕启动有感》 八月南山流火西，衡阳盛服一时裁。 满城秀色笙歌里，道是王衙雁字回。 (责任编辑：相天) |