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30、论周易“四合“ 《周易·乾·文言》曰：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 大人指与天合德且位高权重之人，即常言所谓德能配位。这样的大人会做到契合上天自强不息、大地承载万物的德性；会像日月一样普照天下、光明磊落；政令会遵从四时运行的规律而井然有序；会对鬼神心存敬畏，无论吉凶祸福都泰然承受。这句话，体现了古人“天人合一”的理念。 壶子这样形容身履九三重刚之位的君子之德：“非但勇于任事、实则严以持心，操心危则行不危”，并举例说：商汤唯恐有人在勇于担当方面超过自己，颜回唯恐学问不够，得到了学问还怕失去。这是天下管理者和学者的两大表率。 壶子还说：“不畏心之难操曰健，不惧理之难从曰顺”，如果说九三是健之道，九四便是顺之道。九四为人之余位，人道在九三时已尽，此时惟有等待上天赐予时机。君子之德快要成熟、即将履天命，如果就此放弃，无异于画地为牢；如果决然前进，则内惭于德不配位。于是惟有把自己当成一位实习者，不断“或跃在渊”、自我尝试，方可心安。能这样做到与时偕行的人，是对天道体察很深的人。 周易“四合”说，可以说是中华古老传统文化中对孟子所谓充实而有光辉的人性的最自信的表达。壶子诠释：大人乃履九五天位之人，凭借刚健中正的德性以适应上天的德行，所以也就能代表上天的意志，与日月、四时、鬼神同步。大人可以先于上天开物成务，不违太和之气而顺物化之道；后天努力方面，大人应天之时令、相天之迹象而行动，趁时势有所作为。《周易》又曰：“九五，飞龙在天，利见大人。”所以壶子认为：大人连上天都不会辜负他，何况普通人，又何况鬼神呢？人自当服从大人，鬼神自会应之以吉利。当大人世出之时，凡人不可不见大人，有大人出现而不求见，鬼神也不会护佑他，违背大人的劝导就是违背上天。 周易“四合”说还可以与《论语》中孔子的一段语录参读，孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” (责任编辑：相天) |