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10、释乾元统天 物质的本体，事物的开端，被称作元。六爻皆阳即纯乾，《周易》里提到元的地方很多，惟独乾元是一种太和清新刚健之气，运动不息，大到无处不至，小到无处不入，天上地中，万物生长变化的道理，肇始形体，生成秉性，以兴发有所作为而体现为天地之德。在天而言，称为元；在人而言，称为仁。天无心，不可谓之仁；人继天，不可谓之元。乾元即天，天之所以为天，在于运行五气，以行四时，以育万物。故曰“乃统天”，乃，是赞词。 人心的灵动，善恶的转机，都由于最初念头。初念难道都可以说是仁心吗？不是这样。说人的仁心即元，只是说乾元。乾元是一种自然的推动力，不杂乎物欲，至为刚健；足以兴发恻隐是非辞让羞耻这四种最初的人性为万善，而且不会伤害其他事物，至为和平。这就是人心对乾元的体察，这就是所谓的初心。如果人丧失了乾元，意识会随着事物变化而转移，不能自强不息而把强硬施加给其他事物，所以躁动烦心劳碌，没有一刻安静。而且内心偷安懒惰，听命于生理欲望，至为软弱。所以人最紧要的，惟有把乾作为一切的开始，不杂以阴柔，推行他心中不能停下的自然律令，顺应一时恻然怦然而动之心，强行而不息，让元气与它原本具备的天理结合贯通。那么仁心就显现出来了。所以天下惟乾元至大。 (责任编辑：相天) |