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【船山国学日报20190804】
王夫之的“六然”养生法
文/斯彤
王夫之（1619--1892），明末清初时期人。青年时期，曾参加反清起义，晚年，隐居于石船山，著书立说，自称船山病叟、南岳遗民，学界称他为船山先生。中国古代唯物主义思想的集大成者，著有《周易外传》、《周易内传》、《尚书引义》、《春秋世论》等著作，与方以智、顾炎武、黄宗羲，并称为明清之际的四大思想家。
北大哲学系教授楼宇烈在谈哲学养生的时候，曾提到过王夫之的“六然”养生法。王夫之不是传统意义上的养生家，但很重视心性修炼，达到养生效果。在王夫之看来，人生在世，应该拥有快乐，豁达乐观，因而提出了“修身六然”格言：
自处超然。这是针对自己如何独处而说的，要求超凡脱俗，不慕虚荣，对生老病死，豁然达观；
处人蔼然。这是针对如何与人相处而说的，要求与人为善，和蔼相亲，保持良好人际关系；
无事澄然。澄，清静安宁的意思。没事的时候，澄然明志，宁静致远，清静养神，像庄子所说：“忘我、无欲”；
处事断然。遇事不能犹豫不决，“当断不断，必有后患”，带来心理压力，精神紧张，焦虑抑郁；
得意淡然。得意时，不能忘乎所以，乐极则生悲；
失意泰然。失意时，不灰心丧志，自暴自弃，要从容面对，泰然处之。
王夫之的“六然”，谈的都是做人、为人、处事、处世的心理层面，没有涉及饮食营养、运动健身。如果能很好理解“六然”并付诸实践，一定会拥有健康心态，超逸洒脱，乐由心生，从而提高免疫力，增强抗病能力，延年益寿。王夫之的“六然”，与“养生先养心”，有异曲同工之妙；也与通常所说的“心情好，一切都好”的精神一致。作为思想家及哲学家的王夫之，深谙养生之道，提倡“六然”，给中国养生文化，添砖加瓦，善莫大焉，功不可没。
王夫之晚年，家境贫困。他自认是明朝遗臣，不见来访清朝官员，也不收救济物资，还写一副对联，贴于门上：“清风有意难留我；明月无心自照人”，用以表示自己的情操和晚节。王夫之在世74年，在古代社会属长寿老人。
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(责任编辑：相天) |