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路名是历史的符号，沉淀着几千年的精华。南昌的路名是很有特色的，文化底蕴很深。其中之一是用历史名人来命名，反映着江西的人杰地灵，也保留着我们对先贤的敬仰。南昌寓“南方昌盛”、“昌大南疆”之意。南昌城名数易，别名诸多，汉称豫章，唐称洪州，宋称隆兴，明代定名为南昌。1926年北伐军攻克南昌后设市。
子固路
路名由来：曾巩（1019—1083年）
命名时间：1950年；1966年，改名星火路；1984年，复名子固路。
曾巩，字子固，江西南丰人。
南丰是个出蜜桔的地方。曾巩虽然名列“唐宋八大家”，但却是“八大家”里最不为人所熟悉的。不过，曾巩的诗写得还可以，钱钟书说，写得比苏洵、苏辙好多了。尽管也没有“水光潋滟晴方好”和“春风又绿江南岸”的句子。
渊明路
路名由来：陶渊明（365—427年）
陶渊明，字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥靖节，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。
命名时间：1946年，渊明南路；1966年，改名红卫路；1973年，改名宁都南路；1984年，复名渊明南路。渊明北路命名于1984年。
传诵名句
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 《五柳先生传》
奇文共欣赏，疑义相与析。 《移居》
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 《五柳先生传》
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 《杂诗》
吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。《晋书陶潜传》
采菊东篱下，悠然见南山。 《饮酒》
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 《归园田居》
吾生梦幻间，何事绁尘羁？ 《饮酒》
船山路
路名由来：王夫之（1619-1692）
命名时间：1934年；1966年，兴国路；1984年，复名船山路。
王夫之，字而农，号薑斋。船山是明亡后王夫之隐居读书的地方——湘西石船山的简称，后世于是以船山先生称呼他。所以船山跟阳明、象山和叠山不同，王夫之虽然也用过十几个名字，但并没有船山，王夫之本人不知道自己有这么个名字。但这个名字后来的使用， 仅次于王夫之的本名。
王夫之什么时候到的南昌？ 白寿彝主编的《中国通史》，关于王夫之，有以下两段文字崇祯十四年，王夫之建造乾涛园，潜心读书其间。这时，湖广提学道高世泰至衡州主持岁试。王夫之的试卷，为高世泰所称赏，并写下评语：“忠肝义胆，情见乎词”。未几，他赴武昌参加乡试，以《春秋》试卷列第一，中式举人第五名。十一月，王朝聘督促王夫之和王介之取道南昌，到北京等候会试，王夫之兄弟立即动身。他们于十二月初旬到达南昌，在那里度岁。由于李自成领导的农民军已在席卷河南后进入承天（治所今湖北钟祥），张献忠领导的农民军袭破黄梅，因而朝廷于崇祯十六年正月命将本年会试改为八月举行。王夫之由南昌返归衡阳，编印《乾涛园诗集》。1934年，蒋介石与宋美龄在南昌首倡“新生活运动”，遂将其中一条街道命名为“船山路”，1966年被更名为兴国路，1984年恢复为原名。据新近解密的蒋介石日记记载，1934年，《船山遗书》被蒋介石列为该年度必读书之首。
子安路
路名由来：王勃（649—675年）
命名时间：不详
南昌历史上最精彩、最响亮的一笔遗产，是王勃留下的。王勃唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。
王勃，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。初唐时最为杰出的青年诗人，他的名作《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”，《滕王阁序中》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”均是千古佳句。
安石路
路名由来：王安石（1021—1086年）
命名时间：（旧）王安石路命名于1934年；（新）安石路命名时间不详 （旧）王安石路开始修建于1934年。
据《南昌市志》记，1934年6月14日《民国日报》载：“市政府委员会奉蒋介石手令，修建 8大乡贤路（王阳明、文天祥、王安石、黄梨洲、陆象山、欧阳修、谢叠山、王船山）” 这条王安石路消失于1951年开始修建的“八一大道”中。
（新）安石路，位于洪都大市场附近，显然为近年所建。 江西历史上，陶渊明和王安石，无疑是最有份量的两位人物。
灌婴路
路名由来：灌婴（？—176年）
命名时间：2005年
灌婴是南昌的建城人！就像萝 慕露斯建立了罗马城！
首先，灌婴建城之说，起于何处？
灌婴，秦末汉初人，刘邦手下的著名大将，《史记》、《汉书》皆有列传，是参与垓下之战、围杀项羽的重要战将，官至丞相，封颍阴侯。灌婴与南昌的关系，《史记》中仅有一语涉及，“渡江，破吴郡长吴下，得吴守，遂定吴、豫章、会籍郡。”（《汉书》几乎照 抄了《史记》）
那么，灌婴筑南昌城的说法，来源于何呢？
据南昌相关文章的介绍，来源于《江西通志》、《南昌府志》、《南昌县志》和《雩都县志》等地方志，以及宋元、明清以后的一些逸史笔记。
第二，南昌学者关于谁人首筑南昌城，一直争议未休。灌婴之外，有陈婴说，说灌婴乃陈婴之误。现又有罗珠建城说。灌婴、陈婴、罗珠皆刘邦同时之人，筑城背景几乎一致，但所谓史证，在正史中都只有一句话。
永叔路
路名由来：欧阳修（1007—1072年） (字永叔、号醉翁、六一居士)
命名时间：1934年；1966年，改名向阳路；1973年，改名会昌路；1984年复名永叔路。
欧阳修《醉翁亭记》最后一句：“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”读过的人，想必一定印象 深刻。
孺子路 因历史名人徐稚而得名。
徐稚（公元97-168）字孺子，号聘君，东汉南昌人，博学多才的著名隐士。幼时家境清寒，但勤奋好学，精通史学、哲学，对正确认识、数学等亦有很高造诣，卓然与世俗不同。由于他学识渊博且又虚已待人、和睦乡里，青年时代即已闻名海内。桓帝时，宦官专权，官场腐败，徐稚洁身自好坚不为伍，隐居南昌故里，追羡梅福遗风，在梅福宅东筑室而居，淡泊持志，躬耕自食，为人恭、俭、义、让，非礼不言，曾四察孝廉，五辟宰府，三举茂才，均辞谢不就，拒不为官。世人盛赞其高风亮节，尊称他为“南州高士”。守义廉洁之士陈蕃任豫章太守时极少接待宾客，唯徐稚除外，来而不拒，并特设一榻供徐稚专用，徐去则悬之。王勃在《滕王阁序》中所写“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”即言此。后来，陈蕃升任尚书令，与仆射胡广等上疏桓帝力荐徐稚，桓帝派专人携厚礼征召，徐稚仍坚辞不受，被传为佳话。从此，孺子高风，世代相传。
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