 船山先生曾经在《俟解》中说过：“未有圣贤而不豪杰者。”诚然，纵观儒学学术长河中的诸贤君子，哪一位不是如此？孔子周游诸国，为得就是能正衰乱之人心，邪妄之世道；孟子峣峣雄辩，力辟朱墨，至有“虽千万人吾往矣”之豪言；张载早年慨然有经略西陲之志，为文正公（范仲淹）一语折服，而开关学之说；文成公（王阳明）赣南平叛，扶大厦之将倾，建千古卓绝之功。修身治国平天下，既是圣贤垂训后世的教诲，又何尝不是圣贤自道其豪杰之志呢？ 豪杰是胸怀大志之人。圣贤之学，本来就是代天而立百世之教，若无怀揣着吞吐天地、缚龙捕鲸、治平天下的气魄，又何能在学术上做开天辟地之举？ 豪杰是元气充沛之人。王船山在周易内传乾卦中解元亨利贞之意时，对乾元一道推崇备至，认为圣贤之几在于此，而豪杰者，自强不息、刚健不止、元气充盈之人，因此若无这股充沛淋漓的元气，又何能臻圣贤之境？ 豪杰亦是勇于决断之人。倘若没有毅然舍弃邪佞之道的魄力，又何能够克己复礼，改过迁善唯恐不速呢？又怎能在生命与道义之间做出无悔的选择呢？  王船山本身就是这样的一位豪杰。说他“千古一人”毫不为过。在晦暗的时代，为了坚守正道，他毅然放弃了儒生治国平天下的志愿，以六经责我开生面，七尺从天乞活埋的气魄，从事学问的探讨。更重要的是，他完全放弃了身前以卓绝学问的扬名天下的机会，一心一意的探索天道的希微，令人油然而生敬佩之心。正如他笔下的石船山那块顽石一样，王船山以其苦心孤诣的“抱独之情”，自觉选择了崇高与孤独，期盼着以自己一己之力，让圣贤的学说润泽百代之下的苍生。百年之后的我们，当时刻毋忘这股沛然的元气，方能无愧于千载圣圣相传的殷勤期盼！ (责任编辑：百合) |