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“共对禅灯说楚辞，国殇山鬼不胜悲。心伤衡岳祠前道，如见唐臣痛哭时。”唐臣，即朱昂，朱昂（925～1007），字举之，后唐衡山县人。少时勤奋好学，博览群书，于学无所不窥，人称之为“朱万卷”。入翰林为学士，以工部侍郎致仕。闲居以讽诵为乐。当梁氏篡唐，他率唐旧臣搴家南渡，寓潭州（即今衡阳市），每正旦、冬至，必序立南岳祠前，北望号恸，殆二十年。王船山与朱昂同为衡阳地区人，二人学问人品确有相似之处。是屈原开创的爱国主义人文精神的历史回响。顾炎武在听闻湖南以王船山为首的大批文人举义抗清的事迹后，感慨系之，一连做了四首七绝《楚僧元瑛谈湖南三十年来事作四绝句》，此为第一首。清末湘潭学人罗正钧评到：明末文坛遗老心心相印如此，令人感喟。 屈原是古代爱国主义的开创人物与代表人物，《离骚》精神影响了整整两千年的中国古代志士仁人。明遗民方文（1612——1669）在1647年的《三月十九日作》中云：“前辈有谁同此恨，雪庵和尚读《离骚》。”这与顾炎武咏王夫之如出一辙，都是深怀民族意识的思想家与儒士精神的写照。船山本人更是以屈原的后继者自视，“芷香沅澧三闾国; 芜绿湘西一草堂”，这是先生自题晚年隐居所衡阳县湘西草堂的名联。“楚辞通释船山笔”,钱钟书最看重的是船山研究过的楚辞。民国新儒家哲学的代表人物熊十力则比附毕生崇拜的王船山: “晚年心事如雪窖，姜斋千载是同参”,可见屈骚精神的文化影响之深远,实乃湖湘文化精神的源头。
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