|
王船山是谁？他为什么能获得如此崇高的评价？他的一生，究竟经历过多少艰难坎坷，又给世人留下了怎样的财富？从今天起，本网开设系列专题：《走近船山》，欢迎广大网友持续关注，欢迎海内外方家不吝赐教。——中华船山网创研部  王立新博导于电视讲座海报前留影 王立新博导在电视专栏讲座中 王船山先生，不仅是王闿运所谓“南国儒林第一人”，也是中国历史上最杰出的人。他既是湖湘文化划时代的里程碑，也是中国历史上最杰出最重要的思想家。他既是湖南人的骄傲，也是中国历史的骄傲，甚至是人类历史的骄傲。他是超重量级的、世界级的思想巨人，船山先生不仅思想精湛，就单是他那悲苦无比和坚韧不拔的人生过程，就是一部感天动地的悲怆乐章和激昂慷慨的宏伟史诗！
号称“史上最难讲”的一代大儒王船山，2010年4月23日起在湖南名牌电视栏目《湖湘讲堂》以《天地大儒王船山》（16集）为题播出后，引发文史爱好者的热议。该节目的主讲人，深圳大学博士生导师王立新教授，因为巧妙地将王船山命运与南明灭亡经过穿插讲述，博得不少叫好声。但也有观众在网上频频发帖，批评王立新的激情讲演“过于自信”、“很不谦虚”，并质疑他把王船山说得过于伟大是“借机自重”。
《湖湘讲堂》红网官博转发了王立新教授犀利回应这些质疑的文章。该栏目制片人柳理在谈到“不谦虚”时，情绪很激动，为王立新大抱不平，他怒斥“有些愤青过于吹毛求疵，不从传播国学的正面价值思考，而去钻牛角尖，为哗众取宠而故作高论”。 回应一：王船山“最伟大”没有问题
观众：说王船山“最伟大”是否太过了？这是你（王立新）一家的说法，还是大家所公认的？能站得住脚吗？怎么在历史教科书和中国哲学史之类的教科书中，没有见到这样的评价？
(责任编辑：admin)王立新：我在《湖湘讲堂》明确说过：船山是中国历史上最杰出、最伟大的思想家，说他不仅是我们湖南的骄傲，而且是中国历史的骄傲，甚至是人类历史的骄傲！ 在中国的历史上，像朱子（朱熹）、王船山和黄梨洲（黄宗羲）都是中国思想史上最杰出、最伟大和最重要的思想家。在这一点上，学者们基本上已经达成共识。但也不是所有的学者都同意这样的看法，有人可能觉得还有王阳明、张横渠（张载）、两程子（程颢、程颐）、陆象山（陆九渊）等，甚至可能还有人认为李卓吾、王充等也是。我不这样看。我觉得王阳明、张横渠、两程子、陆象山等要次一级，至于王充、李贽，距离朱子、船山和梨洲，那还要差出很远很远地距离，而且他们思想的纯正性、思想视野、思维水平等，本身都还有很多问题。 船山博大近于朱子，而深刻程度则远远过之。船山于启蒙问题上不及梨洲走得更远，但是思想的深度则超过梨洲。所以，我说船山是中国历史上最伟大、最重要的思想家，应该没有问题。船山对于历史的真知灼见，仿佛借给我们一双看透历史的慧眼一样，没有船山的《读通鉴论》，我们对自己民族的历史的认识，就缺乏必要的深度。王闿运曾经批评船山，说他看待历史，好发异论。就是故意标新立异的意思。实际上王闿运是没有看懂船山，我没有必要在这里，就王闿运的说法进行展开。只是告诉大家，王闿运是个才子型的学者，有时经常任凭自己的情绪讲话，对船山史书的评价，语气中充满了情绪的好恶，所以不能真正理解船山。而船山在人性论问题上的洞见，几乎是古今中外无与伦比的。当然，这里是有前提的，那就是船山是继承孔孟而来，他是主张性善论的，他是性善论最完整、最完美的表达者。在这一点上，他远远突破了宋明时代的所有思想家。当然，我们没有办法把他跟孔孟相比，因为孔孟是开基创业者，而且在孔孟的时代里，中国真正的王朝历史还没有到来，更不要说展开。所以孔孟不可能论及王朝历史的问题。 回应二：我不气盛接不住船山 观众：王老师的讲法是不是气太盛，自信度太高，让人感觉有点不谦虚，是不是有必要抑制一下？ 王立新：船山是气盛之人，我不气盛，接不住船山。自信度，是一个学者研究的结果，不出于研究的自信那叫狂妄，是无知的表现。我读船山二十余年，自信自己对船山的把握，已经比较准确，为了弘扬船山精神，我觉得没有必要故意抑制自己。因为故意抑制自己，故作谦虚的态度，是我一向所不喜欢的，谦虚是真正的好学，不是做给人看的。况且船山的精神一直感动着我，我抑制不住。而且当此一切以经济利益为目标，功利化倾向异常强势的社会氛围中，缺少人文和价值气概的讲说，就会显得无力，就不会达到正面传播传统，吸取传统中有价值的东西的客观效果。当然，光是气盛还不行，一定要遵循理性的精神，我对船山所做的价值判断，主要是出于事实判断基础之上的。为了把船山的真精神表达出来，气盛一些，自信度高一些是在所难免的，也是应该应分的，至于个人是否被指控有不谦虚的嫌疑，那就在所不惜了！ 回应三：学者“触电”不是过早，而是太晚了 观众：有人说真正以专业研究者身份出面到电视上开讲的人，到现在为止还不多见，您是不是操之过急了，不怕被同行指责吗？街头上打把势卖艺的，都不是武林高手。 王立新：这个问题提得非常好。 我是这样来看待这个问题的：近些年来，电视开讲传统，是一件好事，但是开讲时间已经不短了，真正的专业研究者站在讲坛上的机会确实不多。但这正是当下各种讲坛需要改进的。专业研究者上讲坛，把自己长期研究的结果向广大观众宣讲，就更能保证正面弘扬传统。目前市场上流行很多书籍，都把传统当成工具，当成谋略。这是对传统的不小的伤害，传统最主要的是仁德，是境界，是洞见。不是把戏，更不是诡计。把传统当成可以利用来牟利的工具，这是对传统的践踏。至于《三国演义》与企业攻防战略，《孙子兵法》与产品销售方略等等之类的东西，非但不足以从正面继承传统中最优秀的东西，而是捡拾传统的“计谋”，把传统中旨在军事行动等的特殊智慧，用于谋财，既是张冠李戴，同时也会助长把传统当做工具使用的恶劣倾向。年轻人和读书不多的人极容易产生“传统就是你搞我，我搞你，大家都是搞来搞去”的错误认识，如此，传统就会被认为完全是负面的，助长尔虞我诈，鼓动人间不和谐，导引人生不正大。 我给学生开设过《资治通鉴》，很多学生在交给我的作业上说：原来我们只以为《资治通鉴》是一部政治权谋的书，不想当官没必要看。 各位看看，这是多么的可怕！《资治通鉴》虽然充满了政治和历史的智慧，但这种智慧是为了成就仁德的智慧，不是用来欺压良善、整垮对方，只为统治者和在上位者自己谋利益的典籍。它之所以能成为不朽的经典，主要在于其中所表达和期盼达到的仁心善政，不是单纯的统治之术。单纯讲统治之术的只有法家的著作，商鞅、韩非这些人的书，确实这样。这不是中国传统的主流，更不是中国传统的正路。这是中国传统的病变形态！ 所以我觉得专业研究者主动站出来，在各种电视、广播、报纸、网络等上面亮相，不是过早，而是太晚了。我倒想在这里，呼吁专业研究者们，放下清高的态度，站出来正面宣讲传统，尽一份历史和现实的责任，不要仅仅局限于十几二十个人的开小会，不屑一顾地对待媒体。这是一种自我封闭的错误态度。传统不是囚犯，不能被长期拘押在研究室里。传统是中华民族的历史财富，它是属于全民族的，要把它善良的光辉和美妙的音响释放出来，传播给广大的民众。这样才会使各种媒体讲座的质量越来越高，广大民众才能吸取更多的传统中的优秀的营养，这对我们民族的未来是有重大的益处的。 |