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彭玉麟(1816年-1890年)，字雪琴，号退省庵主人、吟香外史，是我的叔太公，我们衡阳市衡阳县渣江彭氏显明公嗣下第十五代“兆”字辈嗣孙。 叔太公是清朝著名政治家、军事家、书画家，人称雪帅。与曾国藩、左宗棠并称大清三杰，与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称中兴四大名臣，湘军水师创建者、中国近代海军奠基人。官至两江总督兼南洋通商大臣，兵部尚书，封一等轻车都尉，长江巡阅使，钦差大臣。 叔太公一生清廉，六辞高官，浩气凛然，可又功勋卓著，才华横溢，用情专注，诗画绝伦。可他老人家对教育，尤其家庭教育更是独树一帜。我认为，叔太公所力倡力行的以清廉著称的家庭教育实为民族文化教育之本。基于这个动机，我不顾才疏学浅，写这篇习作。 我去年才有幸读到李金旺先生主编的《彭玉麟家书》，作为玉麟公的家族后裔，实感遗憾。就我从事教育工作30余年的实践经验，对玉麟公的家庭教育深有感触。恰好受船山文化研究会衡阳县研究室的邀约，更加奠定了把读叔太公家书的心得写下来的决心，与大家分享。叔太公的教育理念，尤其家庭教育的实施方法，堪称独树一帜，我总结出来有以下几方面的独到之处。 首先，他用自己一生的清廉、俭朴教育着家人。 叔太公一生清廉、俭朴的品德在近代史上是独一无二的。叔太公在给其弟的家书中写道：“崇俭是我一生的长处，非夸语；不贪亦是我一生的长处，非夸语。忆余受不次之擢，十余年来，任知府，擢巡抚，由提督补侍郎，未尝营一瓦之覆，一亩之殖；受伤积劳，未尝请一日之假；终年于风涛矢石之中，未尝移居岸上，以求一人之安。虽膺荣赏，自顾才秽，未尝肯滥竽莅任；应领收之俸给及一切饷银，未尝侵蚀丝毫，未尝置一新袍。敵衣草履，御之而心气舒泰，中怀澄然五澤，可以咎彻天地，俯仰无愧怍。是以历劝家中，率以余为法，以戒奢侈崇俭实，戒贪欲崇廉义为要义，不可妄利一衣，妄用一钱也。” 叔太公把“崇俭”、“不贪”作为一生的长处，同时也把这个长处作为教育家人的楷模。他回忆自己十余年来，先后被提拔任命为知府、巡抚、提督、侍郎之后，没有买一间房子，没买一亩田产，自己积劳成疾，战争中受伤，都没有请假上岸休息一天。虽然获得了荣膺的赏赐，却认为自己才疏学浅，不能居功自傲，把上面赏赐的金银物品，全部捐作军务开支。自己没有使用一丝一毫，没有买一件新袍。自己穿着旧衣草鞋，感觉心清舒坦，问心无愧。 并且要求家人要以他为榜样，戒除奢侈，崇尚节俭，戒除贪欲，崇尚清廉，仗义作为，不乱花钱。 叔太公在给他叔父的家书中写道：“从来带兵之官，辄多克扣军粮，私肥囊嚢，近世何尝免得？侄深愧不能禁人之不取，但求我身勿犯。部下虽皆听命，一军欢恰，奈僚属中似不少内疚者，辄以意风示之，谓仰答圣恩，俯蓄士勇，要本良心做事。军中有时因官俸艰窘者，焦思苦虑，形槁神瘠，辄怒焉忧之，偕以私禄瞻彼家中。若向民间筹饷，当大乱后疮痍未平，怎能说得出口？以重苦百姓，有丝毫妄取，便增极大罪过，近来不寄家用，即为此故。” 叔太公一生做了那么大的官，把自己得到的奖赏都奉献出去作为公费使用，不但自己没有花一分钱，连自己家人都没有花一分钱。 他明知有的军官克扣军饷，他无法管理，但他保证自己不犯。自己的下属有的因家庭经济困难需要救急，他也不肯向百姓征筹，他知道因为战乱，老百姓更苦，他只有将自己的工资拿出来资助下属。所以才没有钱寄回家里使用。于是写信向家里说明，表示歉意。 叔太公把自己的清廉正气、无私奉献、洁身自好、爱护下属的理念灌输给家人，要求家人和他一样清廉、节俭，这种以身作则，率先示范对家人的教育，是何等的伟大啊！ 其次，他用兴办教育、救济相邻的济世之策影响着族人。 他用自己节俭下来的钱兴办家乡教育，救济贫困的乡亲族人，用自己的行为典范教育着族人。 衡阳县志记载：彭玉麟关心教育，注重培养人才，他在衡阳减免一些税收，开办学校，广印书籍，奏请增加秀才和举人录取名额。为此，每年从用于军饷的盐税中提取白银10万两扩充湖南（即湘南）教育经费。 叔太公在给他叔叔的家书中写道：“前寄白银四千两，乃攻克田镇时，帅营所犒赏。侄思此银，都从头颅血肉丛中取得来，于心不安，想家乡多苦百姓，苦亲戚，正好将此银子行些方便，亦一乐也。彭城老伯母，苦节五十年，族中无贤子，侄可以靠傍，侄意按月赡养之。……吾觉乡里间，唯侄显达，人皆穷苦，是天之待侄独厚，或者天非待侄独厚，把许多人福命完全归我，要我去代他方便，所以想村中塾师多是冬烘头脑，没个博学鸿儒来启蒙慵俗，想请五舅屈尊，把一般孩子好好教导，替吾乡造就几个人才，便是替国家增若干元气。可从四千两银子中分拨若干，作为兴学之用。至于家祠春祀之奉，侄已着彭忠带呈。” 叔太公此封家书中明显包含几层意思：一是：银两来自战争所得，不想据为己有，于是想到救济百姓和兴办教育。二是：觉得自己做官有钱了，可家乡百姓及族人都还很穷苦，需要接济帮助。三是：家乡的私塾先生有些迂腐，要为家乡培养人才，还是要兴办教育，要请博学多才的五舅来亲自任教，为国家多培养一些有用之才。四是：从四千两银子中拨出一些用于办教育。 叔太公把兴办教育和对国家缺乏人才之忧，直接灌输于家人，并且请求家人代为实施自己的理想，甚至救济贫困的孤寡老人这样的优秀品德，也直接由家人代为实施，这些良好的品德行为，不仅彰显着叔太公本人忧国忧民的民族大义，也直接教育了家乡族人与他一样具有爱心，尊重和保护弱者，具有民族忧患意识，真是一本良好的现实版家庭教材啊。 再次，叔太公用终生学习的立身之本典范于家人。 他用自己的率先垂范教育家人活到老学到老，军务再忙也不忘给家里写信报告自己的学习情况。 叔太公在军中为官，也时刻不忘加强自身学习，而且不忘写信向母亲报告学习情况。 叔太公在给他母亲的书信中写道：“梅花深处，夜读弥欢，天降雪，几乎人境，乃有洛川高咎经翩具莅止，空山罄咳，相见恨晚。咎经问科名已凭否？曰：潦倒一生，愧无寸进。彼乃痛诋科场宦官之丑，专以迎合己意为进退，而无真是非。且谓以君雄迈韋卓之文，犹作韫椟之璧，沉渊之谋，使人生憾。男闻言，笃觉汗流之浃背耳。自陈不敵效庸俗之有傲气，衣襟未肻便骂试官，宁反求诸己，力戒自满焉。咎经深许吾言，但谓禄仕不远而退。此人来得奇特，男窃疑之。” 另一封给母亲的信中写道：“习静之后，颇有所得，觉万世空寂，此心转觉安定，外欲不侵，外魔不入，于一生罪过历历不爽，立意锐改，磨其垢污，而嚼然，而焕然。眼前境地，一例清凉，如释重负然。窥事事理咎，读书书义透，可谓说心退藏，极静中之真乐者矣。” 叔太公虽身处军营，公务繁忙，却还能把自己读书学习，与人聊天所得到的启发，平日修心养性所得到的感悟，一一告知母亲。可见，叔太公的终身学习，不断感悟，忠义孝顺，既是他自身的优良品行，也是他以身作则，用自身的表现来教育家人。这才是真正的家教典范。 最后，叔太公以持之有恒的学习风格训诫于家人。 叔太公虽身在军营，却不忘管着家人的学习情况。 他在给儿子的信中写道：“读书需有恒心，切勿得新厌故。可将每月功课写咎告我，作诗几首，作文几首，点经几卷，点史几卷，须详细勿漏，则我心欢喜也。写字每晨至少须临帖百字。自五月初一起，天气渐热，早起为佳，早起一小时，便多学一分。晨气清，神态亦清，此时做事，处处易得天籁。吾家本诗礼门阀，岂容有不肖之子。勤与朴，为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字十页，看书二十页，看后用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗，虽咎日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之，决不肯今日耽搁，谓有咎日可补；亦不肯以咎日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。要汝将余方法试习之，牢记‘有恒’两字，则陶侃运壁何为？可以悟。望汝刻刻留心。” 叔太公教育儿子读书要有恒心，不能喜新厌旧，要每月报告详细的学习情况，并且要求早起练字，不能拖拉，不能补数，要坚持当天事情当天完成，要用陶侃运砖的故事时刻提醒自己。 可见，叔太公对家人的学习情况了解的细致入微，而且要求非常严格。 叔太公的家书中，对家人进行教育的言语占百分之八十以上，我还只是略读了几篇而已，一代高官、清官、军政奇才，对教育如此看重，对家人的要求如此严厉，可敬可佩。 展望今天，我们是如何教育后代的，我们是如何教育家人的，尤其，我们的一些官员是如何对待为官、立身、施教的，值得深刻反思啊！ 本文许多观点或许仅为蛙见，求异见共勉! 渣江彭氏第十八代嗣孙彭立华 |