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乐山桥 “金兰宝地，川漾金沙，山长芳草，由此得名。”清同治版《衡阳县志》这样阐述“金兰”的由来。不假，位于衡阳县城以西35公里的金兰镇，山高水长，桥梁颇多。远近闻名的如县级文物保护单位寒峰桥、清朝总督常大淳亲笔提书桥名的延寿桥等。实则，寒峰桥在山水、延寿桥在石坳，皆远离闹市却声名远播，每每编入市县各种典籍；而位居金兰城镇中心、占尽“地利”优势的乐山桥却几乎被世人遗忘，文史工作者笔下更是很少提及。却是何故？癸巳年残冬的一天，草木凋零、斜阳西下，我踏上了乐山桥的五级青石台阶。 乐山桥，坐落于今金兰镇乐山村，横跨蒸水支流毛家河。村里的老人回忆，据代代相传称，该桥始建于清朝嘉庆年间，为衡州通往宝庆的官道，距今有200年的历史。然而，1944年日本鬼子侵入衡阳，乐山桥毁于中国抗战史上最悲壮、最惨烈的衡阳保卫战。1950年，新中国成立后，人民政府组织在原有桥墩上重修乐山桥。现存乐山桥，桥长24米、宽2米、高3米，为三墩四孔石板桥。桥头建有歇脚亭，长5米，用青砖、石块、瓦面垒砌而成，可供行人避雨、歇息。此外，桥的两侧砌有青石护栏，既可供人落座歇息，又能起到安全防护的作用，可谓一举两得。 桥头住着几户赵姓人家，奶奶姓刘，今年八十高龄了。刘奶奶娘家也是乐山村人。据她回忆，童年时的乐山桥已初显“繁华”，桥的两头全是当时非常时髦的青石路面，路的两傍则是木结构的商铺建筑。她印象最深的有两家铺面，一家是制作油纸伞的作坊，师傅姓邹，很和气；另一家是桥头的乐山桥旅社，那时候叫“伙铺子”，生意红火得很。然而，这一切都毁于那场侵略者燃起的战火，刘奶奶现在回想起来仍觉得惋惜。 金兰人通常会用浓浓的金兰腔“骂人”，“到乐山桥高头切捞钱。”我问刘奶奶，这句话哪里是骂人的？她告诉我，缘于坊间流传的一种说法：解放前，乐山桥上娼妓云集，那些女人们打扮得花枝招展、姹紫嫣红，招摇过市，从事一些不文明的勾当，赚些皮肉钱。后来，人们习惯用“到乐山桥高头切捞钱”来形容“要钱不要脸”。我问刘奶奶，关于娼妓的传闻是真的么？“我从小在桥边长大，但我没有亲眼见过，只是听说而已”，刘奶奶如是说。唉，或许真正毁掉乐山桥的是这样一个传闻吧？又，或许传闻是真的。乡村野史，无从考证。不过，旧社会的一切都早已过去了。 现在的乐山桥，虽然名不见经传，却已是金兰镇的经济前沿、政治中心和文化新地标。这里商铺林立、市场繁荣，这里是镇政府机关驻地，这里也蕴育了金兰诗社、金兰书画协会等一批群众文艺社团，为金兰赢得了“中华诗词之乡”的美誉。镇党委政府规划建设的毛家河风光带，将从乐山桥起步，往S315线与衡邵高速公路连接线延伸。该项目建成后，将成为全镇生态绿化景观、居民休闲广场、金兰文化地标和城镇商贸走廊。那时的乐山桥，必将崭露繁华似锦的新枝，在金兰科学发展的道路上书写浓墨重彩的一笔。 从文人的“家国梦”说起 白水 习总书记提出的中国梦，让我对“梦”这个神秘的字眼重新审视。 仿佛刚刚醒来，一时不知身在何处，但梦旅中的情景历历在目：芳香扑鼻的鲜花、文友亲切的握手、浪潮般围向我的人群……难忘多年前少年时代的这一美梦，不久前，莫言先生替我也替全中国人民圆了的文学梦。自此，作为一介小文人，我拥有了国即是家的亲切感。 之所以旧梦重温，大概就是因为本人追梦多年未尝亲历圆梦。梦境之所以美好，只因为她是梦，在与现实距离遥远的时空里静候你的脚步。 如果你也是具有文人气质的人，你会发现你与梦的渊源最深；若将这一渊源置于中华大地考察，你又会惊讶的发现，她竟然是家国一体、血脉相承的根深蒂固。 曹雪芹的红楼一梦，哪里闻得到铜臭一缕？全书人物三百余口，撇开报幕的、打杂的、帮忙与帮闲的，基本就是，在一个百年望族家国梦的太虚幻境里，一位少男走进了一群少女的一帘幽梦。“少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。”还是龚自珍，这位著名的甘做落红的护花使者，最堪当梦断红楼的千古文豪的知音。 当我们沿着中华文明的长河上溯，越过关山重重，你会发现，整个文明史，广而言之，就是一部时断时续的英雄梦；狭而言之，是一队令人肃然起敬的文人的家国梦 中国的第一位可以文人冠称的人物当数孔子。尽管他同时也是首屈一指的思想家、教育家和政治家。孔子还可以说是中国梦序曲的启奏者——对于漫长的人类历史，对于中华民族伟大复兴的事业，自孔子以降的两千五百年历史还真是一段小小的序曲。然而中国梦如果没有了这样一位奏响序曲的大师，这个梦的神圣神奇神秘都要大打节扣。 孔子是在一位伟大的母亲颜征在托梦麒麟之后，降生于泰山脚下的尼山之上。当七十年家与国的疲于追梦之后，孔子自言“从心所欲”，仍打算浓墨重彩挥笔描画家国梦之时，鲁国西郊获麟，孔子闻，热泪潸然，掷笔长叹：“甚矣吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”自此，上继周公的天下大同的华夏复兴梦，由这位圣人托付给三千弟子、七十二贤人。 往上溯。姜太公钓鱼其实是钓梦，仓颉造字是造梦，嫦娥奔月是奔梦…… 往下游。屈原沉江，是沉入民族忠魂梦；司马修史，是捍卫铁笔史官梦；李白仗剑天涯，是寻觅独立人格梦…… 中华文人最悲凉的梦，莫过于宋、明两代末期。当此两度，异族猾夏，神州陆沉，河山易色，“关河梦断何处，尘暗旧貂裘。”“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”“横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这是身兼将军的南宋伟大文人陆游的诗与梦。在他的周围，怀抱梦想或死节或贞老的高大文人群像，至今令人热血沸腾：怒发冲冠、还我河山的岳飞，呼廉颇老矣、把栏杆拍遍的辛弃疾，正气薄云、丹心照史的文天祥，奏斩秦桧、梦绕神州的胡铨，怒斥秦桧、退隐衡山的胡宏…… 中华历代文人的梦，无一不是爱我中华的爱国梦。南明王朝同样有一位家国梦灭，以诗续梦的文豪，他就是我们衡阳的王船山。“微生岂蜗缩，夜梦常飞驶。”“良夜对君霜月迥，还教飞梦泛沧州。”“春浮梦里迷归鹤，败叶云中哭杜鹃。”“云中渺渺悲三楚，天外遥梦十州。”“龟于朽后随人卜，梦未圆时莫浪猜。”等等，据统计，船山直接写梦的诗词即有近三百首之多。与王船山同样为民族复兴梦而战斗一生的文人群体毫不逊色于南宋：“我愿平东海，身沉心不改”，是顾炎武的梦；“一半已书亡宋事，更留一半写今时”，是黄宗羲的梦；“并刀昨夜匣中鸣、沧浪何处着渔舟”是陈子龙的梦；“毅魄归来日，灵旗空际看”是夏完淳的梦…… 此刻，我终于深刻理解了今日举国追求的中国梦。她也就是以爱国主义为核心的民族精神，就是以改革创新为核心的时代精神，就是坚定不移地走中国特色社会主义道路，就是中国各族人民大团结的力量。中国梦，不仅是整个中华民族的梦，也是值得每个中国人矢志一生的梦。不仅是具有深厚人文素养的知识分子的“家国梦”——家即是国，也是像我一样的每一个普通公民必需拥有的“国家梦”——国即是家。 淡烟疏雨踏春行 周尼亚 借着这三月烟雨里的油菜花节，我想做一回纯粹的江南女子，在春天的韵致里徐徐徜徉。 车窗外细雨霏霏，润湿了山与田野，小草与散落的油菜花泛着清新的光泽，报告着春的讯息。 樟木寺古镇，是我们寻访的第一站 。这是一个由各种文艺团体组成的游览队伍，应该是热闹的，而我，落在安静的氛围里。 挪动着细步，踩着古典的情怀，穿过清寒的雨丝，行走在悠长的古街。诗意 ，像梦一样飘来，戴望舒的丁香姑娘正撑着油纸伞，款款走过。玲，灵慧的文艺女子，着一身古典旗袍，欣喜地走向斑驳的明清旧宅，倚门，低眉，莞尔。 古镇临靠湘江，居民依水而居，伴水而生。樟木寺码头是昔日衡州城外第一码头，曾经商贾云集，店铺林立。如今，繁华落尽，留下断裂的门板、弥漫的蛛网灰尘。一堵石头墙遗落江岸，黯然诉说着昔日的风华与今日的沧桑。那些探过墙头的青藤，却依然在春天里，鲜活地轮回。 在光阴故事里，视线，如此的透明，心，如此的纯净。仿若云烟深处，青砖黛瓦，坐对一院梨花，弹一曲云水禅心，心如素雪。 离开古镇，我们去岣嵝赏花。 没有去山里，车停在了神皇村口。呈现在眼前的，是一幅典型的江南春景图，裹着朦胧的诗意。 清雅娇俏的油菜花如锦缎，是鲜妍的近景；岣嵝群峰如屏，是远处的背景；小桥与人家是灵动的点缀；潺潺的溪水是这幅画的韵律；迷蒙雨雾是这幅画的意境。 抬头望远山，山岭翻卷着青蓝云雾，那是画家调出的淡墨，层次丰富。你想， 如果只是恣肆的一片金黄，未免缺乏艺术的美感；如果没有这样的烟雨，哪有了这水墨画的淡雅与空灵。倩影穿梭于锦缎中，如同一只只蹁跹的彩蝶，给这幅画增添了生气。 走进田野， 踏着软软的青草，踏着润湿的泥土，踏着一份亲切朴素的乡情，心灵被滋润染绿。忆起篱落疏疏的家乡，忆起岁月静好的童年，突然很怀念那种抱膝对青山、开门看油菜花的生活。 抚摸着滴露的油菜花，穿透心扉的清芳融化了世外纷扰的记忆。此刻，是别样的心境。不再关心：下一站，我要去哪里。 花是去年红 凌丹 花是去年红，吹开一夜风。这是王安石《菩萨蛮》中的一句词，只看一眼，便格外喜欢，读起来也清爽利落，清幽旷达，如偶然间听取一首惊艳如虹，低婉如月的曲子，惆怅而迷离，冥冥中，又好似一朵落在旧日华服上的莲花，一针一线，都穿插着历史的味道，那气息是那样的凝重，久散不开。 听方文山写“人事易分，等酒香醇等你弹一曲古筝”那种欲罢不能的期盼，把生平最爱的两样东西结合，是任何金银珠宝所不能替代的。古时女子以坐看庭前花期等待夫君为使命，急切而宁静、幽怨而欣喜、从不褪色，从不变心,“等”于她们是种幸福。等日落、等黎明、等黄昏、等黑夜、等一丝期盼，所到之处只为成全彼此心中的顾盼与情殇，最终也落得人老珠黄，花叶尽散。古筝能否再度弹起，就像遗落在星河的爱，能否重生，真的得等，等一朽轮回，等一番人事已非。 梅艳芳拖着十米长的素白婚纱，在红馆告别演唱会上感慨道：“夕阳无限好，只是近黄昏。”年近四十的她，依旧孤身一人，滚滚红尘，她把自己嫁给了舞台，嫁给了歌迷，最终也落得如同夕阳一般黯然，直至陨落。那么多人陪她笑，那么多人陪她哭，那么多人用心聆听她说出的每一字，那无疑不是告别人间最美的情书，像雪花亲临人间，我想她定死得唯美与热烈。 花是去年红，吹开一夜风。人事易分，没人会想起去年的花色，可有人会说花都是一如既往的美，的确花繁貌美，可每个人心中只有一朵花，那是为梦或情埋下的根，色相品格只有自己才知，它们由娇嫩到老辣，由地上到天上，时光流逝真的能演变出斗转星移的迹象，那时身份、钱财，容貌都已灰暗如尘，春光不再，留下的感慨与惆怅也均还珠于世。 单靠回忆记住过往，远远不够，索性生年铺纸研墨，将一切写进黄昏，写进黎明，待到明年今日再谱一曲：“花是去年红，吹开一夜风。” 新月赞 ---《穆斯林的葬礼》“ 胡琴依依呀呀拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去，说不清的苍凉故事。。。。。。“ 和着新月的升起，一声婴哭划过天际。新月就此成了您的名。您是子奇和冰玉爱的结晶，而这份爱却是不伦之恋。也许从一开始就注定了您的不凡。玉王之称的爸爸，聪慧过人的妈妈，陪您走过一段快乐的时光，然而这些只定格在伦敦的那些日子里。春华秋实，年年岁岁，转眼您已走过十八载。清水出芙蓉，您出落得异常标致。您似乎得到了上天的特别眷顾，亲如母的姑妈，爱您如命的天星哥，心心相惜的淑彦。您的自信让人动容，不给自己留退路地选择了北京大学，最终踏上旅途。就在此时，一个从童话里走出来般的王子闯入了您的生命，您唤他为楚老师。而最后的最后，他成为了您的劫。未名湖畔他的莎士比亚的诵诗使您陶醉，一曲东方传奇的梁祝之音惹您留恋，一句”海上升明月，天涯共此时“引您无限遐想，一部《生死》的两人译稿让您倾心。。。。。。夕阳余晖中，风在呢喃。合欢树下，您们斜影双飞。 您是上帝的宠儿，他嫉妒了您的纯真幸福，于是他决定把您召回他的身边。噩梦从此亲临于您。您困惑于爸爸眼睛深处的痛楚与无奈，惶恐于妈妈的疏离与怨恨。病痛一天天地加重，您最终只能身卧病床。然而上帝没有就此止步，现实一步步将您推向深渊。姑妈的去世，爸爸的愧疚，亲妈的离弃，妈妈的断然拒绝雁潮与您的相爱，于是您生的希望，您和雁潮的梦被一点点支解，慢慢成为泡影。您坚强的心已千疮百孔，纤弱的身躯终于承受不住病魔的催残，精神支柱随之倾塌，在弥漫希望的天明到来之时，只留下您最后的挣扎。。。。。。“风吹叶落静无声，一切归于沉寂，什么都已来不及。您感受不到亲人们的痛不欲生，看不到不顾一切为您闯墓试墓的凄楚背影，听不到月下悲戚的琴声呼唤。。。。。。 您又何尝不是他们的劫呢？”天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈。琴弦亲吻琴身，述说着那一段东方的梁祝传奇。“谁的叹息从天际传来？ 酒联揽趣 牛锐 中华酒文化源远流长，至今不衰，成为中国文化软实力的一项重要标志。其中尤以酒联是人们喜闻乐见的一种酒文化载体。人们阅读一副酒联，不但会从中得到一种艺术享受，丰富精神生活，而且通过欣赏，可以得到启迪和激励。 很多酒联都活灵活现地刻画出了饮者的豪情酒醉的快意，如兰州五泉山酒仙殿的酒店联这样写道：酒当吃醉时，笑也真，说也真，露出真机，便带几分仙气；仙到修成后，天可乐，地可乐，得来乐趣，岂止一个酒狂。这副联写得淋漓洒脱，不遮不掩，将酒醉后的真情坦露无余，言外之意是在说：人间真情是在酒醉之后。也许，饮酒与成仙有关，但人能修成仙就不是像醉酒那么容易了。此联还采用镶嵌法两嵌“酒仙”二字，更是锦上添花。 山西自古以来都是产酒的名地，山西汾阳县城东北15公里，有一酿酒闻名的古老村镇，镇上有古井一口，俗称神井，井水芬芳甘冽。该村镇八槐街有一杏花村汾酒厂，所酿汾酒竹叶青，在国内外久负盛名。厂门有联曰：“酒气冲天，飞鸟闻香化凤；糟粕落地，游鱼得味成龙”这个酒联以飞鸟化凤、游鱼成龙作烘托，极力夸张酒醇。飞鸟闻香能化凤，游鱼得味能成龙，人饮了如此神奇的佳酿，又该怎样呢？言外之意，只有让酒客自己去心领神会了。 有的一些酒联并不完全着眼于酒，它还着意于抒情写景，这样更给一种别样的美感。如山东某地一家酒楼上的酒联：“秋月春花名士酒；青山绿水美人箫。”月是秋月，山是青山；花是春花，水是绿水；酒是名士来饮，箫是美人来吹，一副赏心悦目的饮酒行乐图！还有一些故事联也与酒有关。传说有一天苏轼与秦观乘船外出，忽见岸上有一个醉汉，骑着驴东倒西歪地走着。苏轼出对道：“醉汉骑驴，步步颠来算酒帐”。秦观一时不能对出，想着想着，忽见船尾艄公摇着船一俯一仰的样子，即对道：“艄公摇橹，深深作揖讨船钱。”读来妙趣横生，引人入胜。 小小酒联不可小看，有时它可以拯救一家酒店。据说过去有家酒店生意萧条，几近倒闭。后来请位秀才写了一副对联：“东不管，西不管，酒管；兴也罢，衰也罢，喝罢”，来店喝酒的顾客便越来越多，很快生意兴隆了起来。 还有一些酒联，虽然联中没有“酒”字，但却处处关乎酒人、酒事、酒情，读来饶有风趣。唐代大诗人李白以工诗名扬天下，其嗜酒之癖古今驰名，向有“酒中仙”之誉。“阶下举杯邀明月；篱边信步赏花开。”联中没有一个“酒”字，但却是一副酒联，且属对联中的晦明嵌字格，上联暗示，下联明嵌，上联暗嵌“酒”字，下联明嵌“花”字。所以今人王友才题安徽马鞍山市采石矶太白楼联曰：“我辈此中宜饮酒；先生在上莫题诗。” 明代江南才子唐伯虎，与友人一次对饮时，曾吟一联曰：“贾岛醉来非假倒；刘伶饮尽不留零”，此联也没有一个“酒”字，但明眼人一看，便知是一副饮酒联。上联中的贾岛，是晚唐著名“推敲”诗人，联语以其名字谐音“假倒”，描写出酒后的醉态，维妙维肖。下联中的刘伶，是西晋“竹林七贤”之一，以嗜酒著称，曾作《酒德颂》。也是以其姓名谐音，描写酒席上 “酒逢知己千杯少”，宾主开怀畅饮，酒杯点滴无余的情景。谐音自然，雅俗共赏，妙趣横生。 酒有好处也有坏处，当然酒联有赞赏性的也有嘲讽类的，如某君赠酒徒联：“红白相间，醉后不知南北；青黄不接，贫来只卖东西”嘲讽有力，入木三分，寓意深刻。又如四川乡村里过去土地庙不少，用得较多的对联是：“黄酒白酒都不论；公鸡母鸡均肥”把那些“当方土地”的小丑人物生动地刻划出来。过去的保甲乡约，就是最直接的敲诈勒索善良百姓的“大油嘴”。“土地老爷”就是比喻这些家伙的代表人物。联语巧绝妙极，堪称画骨之笔。 不仅酒店酒楼有酒联，常常一些酿酒企业也有酒联，这样可以提升形象、扩大宣传。泸州老窖股份有限公司在风景秀美、游人如织的中国第一窖发源地营沟国窖广场有副酒联：满座香浓评窖酒、丰楼诗景伴龙泉。横批；浓香飘四海，赞誉天下，泸州老窖名扬九州。香飘八方。泸州老窖还有酒联：酒美香浓出老窖，水冽味甘在龙泉；“高山流水诗千首，明月清风酒一船”以上酒联提升了泸州老窖形象赋予了泸州老窖深厚的文化底蕴。陕西省凤翔县西凤酒厂也有酒联“凤鸣一声传千里，酒涌万吨醉亿人。” 更让人赏心悦目的是一些风景名胜也有酒联，这样可以吸引游客，把酒抒怀。马鞍山采石矶太白楼酒联“举杯邀明月。放眼看青山”。安徽滁县醉翁亭酒联“翁去八百年，酿乡犹在。山行六七里，亭影不孤”。吉林北山玉皇阁酒联：“五载我重游，桑海高呤诗世界。一层谁更上，乾坤沈醉酒春秋”吸引过往游客驻足观赏，游人大增。 永远的碑 邓玉彩 就像三月的新绿 潮水般漫过原野最初的季节 50多年前的英雄颂歌 竟深深地撼动着人们的灵魂 物欲的潮水之下 那是怎样的情感在弥漫 就像三月的朝阳 春风般吻过遥远的地平线 雷锋 你无言而光辉的形象 却久久地晶亮人们的眼神 尘世喧嚣下的心灵殿堂 那是怎样的精神在灿烂 哦 50多年的风中 多少人离去多少碑倒伏 而你一个平凡又伟大的战士 用有限生命和无限服务的辩证统一 铸就了人生永恒的境界和高度 雷锋 你是一座碑 叫人们永远的仰望 油菜花节采风 刘经纶 开幕式 红裳件件鲜，着体灿长天。 风展旗如画，心欢人似仙。 鼓敲雷滚地，雨歇柳含烟。 尚未赏花去，风光早已妍。 咏蜜蜂 甘让小生命，化为糖与浆。 长劳忙四季，博采翥千方。 调抒田园曲，心痴花鸟乡。 利他情更炽，牵线演《西厢》。 界牌火灯节观礼 独孤醒狮 鼓噪潜龙醒，灯随灿笑晖。 焰高惊玉阙，遥看凤凰飞。 (责任编辑：燕子) |