易积修校长正在作报告

首先，我给大家念一首诗：
《萍乡中秋同圣功对月》
白头还作他乡客，不负青天只月明。
自笑渔樵非泛宅，聊听鸿雁有新声。
晶瓶浸魄一双影，玉镜当心无限情。
莫为银蟾增怅恨，孤清直上即瑶京。
你们知道这首诗是谁作的吗，它的涵义是什么呢？它就是我们衡阳的世界名人王船山先生所作，写的就是王船山同南明王朝五虎将之一的蒙圣功中秋在外地一起赏月，他告诉蒙圣功不要因为国破家亡漂泊在外而感到怅恨，只要抱定决心去追求，明天也会是个美好的境界。
是的，在座的各位同学们离开父母来到这里求学，就一定要给明天一个漂亮的想象，然后抱定决心去追求，去收获。一个有追求的人才能够找到自己的人生价值和社会价值。
今天，在这里，我们一起来温习船山精神，让它更好的为我们的学习、生活与社交服务。
 
先来听一听王船山先生的故事吧。
王船山先生是明末清初的伟大思想家、爱国主义者和著名学者，1619年生于湖南衡州府（今衡阳市）城南回雁峰王衙坪一个趋于没落的中小知识分子家庭。四岁入家塾，七岁大量阅读古代哲学、史学典籍。二十岁就读于长沙岳麓书院，与人组织“行社”，21岁组织“匡社”，以实现求学——应试——出仕之目的。1644年，清顺治元年，王船山闻悉国变，筑茅屋于南岳黑沙潭附近，名曰“续梦庵”，潜修学术经卷。1647年清军攻占衡州，王与好友逃湘乡县南白石峰，次年春夏间避居南岳莲花峰讲学，十月间与人在南岳方广寺抗清，后败，去耒阳赴肇庆。第二年去桂林，夏归南岳，如此反复者数次。四十二岁徙居衡阳县金兰乡（今曲兰镇）高节里，于茱萸塘筑舍，名叫“败叶庐”，一住九年。后迁入新居“观生居”六年，这十五年间著述立言，煌煌大著流于世间。1675年深秋于石船山下筑茅屋“湘西草堂”，自题联“芷香沅澧三闾国，芜绿湘西一草堂”，以战国末期爱国诗人屈原自比。居住了17年后的1692年正月，在“湘西草堂”，一代哲人王夫之与世长辞，其去世前自题墓志铭为：“抱刘越石之孤愤而命无从致，希张横渠之正学而力不能企。幸全归于兹丘，固衔恤以永世。”
    从王船山先生的曲折经历中我看到了一位伟大思想家、爱国主义者和著名学者的奋斗足迹，每一步都深深的印在了湖南人民乃至全民族的记忆中，成为永久的感动，而在这份感动中我们获得了他留下的巨大宝藏，那就是船山精神，它包括“务实、主动、思变、求新、重行”五点，现在我将它分三个方面来讲：
 

励志成才、经世致用的求实精神
   “经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华，起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。同学们平时学习时要注意以下两点：
（一）志存高远。古今中外无数仁人志士，在成就人生价值、不愿虚度人生的信念下，顽强拼搏，终于实现了自己的人生目标。如：成吉思汗胸怀一统天下的雄心壮志，横扫亚欧大陆，建立了世界上超级的大帝国，被称为“一代天骄”；鲁迅为了改变国人的精神，大直到大学才弃医从文，却也成为当代最具影响力的文豪，且被公认为一代“民族魂”；冯•布芬恩在实现人类星际旅游的梦想激励下，努力奋斗，终成一代火箭大师。王船山之所以能在躲避清兵追杀的逃亡途中和昏暗窑洞坚持著书立说，用工工整整的楷书写下八百多万集儒家文化大成的文字……正是因为他有着与上述政治家、文学家、科学家同样的济世抱负，才促其成功。
（二）自我磨砺。船山先生的《示子侄》一文对我立志启发作用极大，我希望同学们都去好好自学一下，最好争取在理解的基础背诵出来。这篇短文的开篇是这样写的：“立志之始，在脱习气。习气薰人，不醪而醉。”说得多么好！船山先生平生著述，不肯草写一个字，就是一个大好习惯，人们常说的“字如其人”、“文如其人”。我们欣赏学习船山的墨宝、诗文，需要在审美的基础上进一步领略其作品蕴藏的人格、学养以及性格上的一丝不苟、脚踏实地与坚忍不拔。他的严谨的性格习惯养成，受益于他的学术风气极为浓厚的家庭，少年时他的父亲王朝聘对他要求尤其严格。
（三）学以致用。王船山是我们古代唯物主义的集大成者，正是在他为首的一批明末清初大学者的号召下，占据数百年统治地位的程朱理学、陆王心学等唯心主义流派被推倒，统治阶层一大批优秀知识分子开始甩掉包袱，走向经世致用的实业救国的康庄大道。中国洋务运动的前驱曾国藩为何将船山作为榜样，除了被王船山的坚忍贞固精神感动外，其朴素辩证唯物主义的智慧也是一个重要方面。我们学习船山的唯物主义，就要学会把书本知识运用到学习生活中去，不要死咬住书本不放，要学会质疑，学会发现问题。要注重实践，要做到一步一个脚印。近年来我校根据上级教育部门要求，新开设了《综合实践活动》这门新课程，就是为了加强大家的理论联系实际的能力培养。我的口号是，不求个个升上重点大学，但求人人成为有用之才！当然这一切，建立在首先掌握好基本知识之上。正所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。把“教材当作例子”学透，在模仿和借鉴中推陈出新，真正做到学以致用。这是一个很漫长的过程，不是一朝一夕的事，需要我们在平时的学习实践中随时把握。

兼容百家、善于扬弃、别开生面的创新精神
这是船山精神另一重要的部分，他在这种精神的引领下潜心著作，形成了自己精湛超前的思想文化体系，对后世产生了巨大影响。
海纳百川，有容乃大。“学会容忍、学会选择”。容忍他人就需要善待他人，就是需要一颗善良真诚的心去对待人、社会和世界，这是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。只有我们先去善待别人，善意地帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅找不到合作伙伴，甚至有可能成为孤家寡人。其次要善于选择，我们学习了古代儒家经典四书，王船山是一生精读了的，他在晚年写下了《读四书大全说》，见解非常精辟。“四书”中的《大学》开宗明义，“大学之道，在明明德、在新民、在止于至善”。船山认为，这些就是最高的是非标准，只要遵循光明正大的道德，只要坚持吾日三省吾身、不断改过自新，人人都可以通过学习成为圣贤。也只有这样，我们才不会迷失人生的方向，才会找到自己的社会坐标，从而充分实现自己的人生目标和社会价值。“三人行，必有我师。”但也不能一味的盲目跟从，该扬的就扬，该弃的就弃，找到适合自己的学习方法才是最好的方法。“要有自己的观点”，它能体现你的创造能力，思维活跃，不随波逐流，这是获得别人欣赏的根本所在。
 
以天下为己任复兴华夏民族的爱国精神
船山先生效法张载，为天地立心，为生民立命，为圣贤继绝学，为万世开太平。一生一直致力于复兴华夏民族，并为它积极奔走，武装斗争惨败后，毫不气馁，转而脚踏实地进行文化救国，“埋心不死留春色，且忍罡风十夜霜”。这是一种强烈的民族责任感在支撑着他不断反抗不断进取。爱国精神是永不褪色的时代话题，我们要继承它，并发扬它。
少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌贡献自己的力量！回顾历史，你看从苏武牧羊到岳飞抗金，从文天祥 “留取丹心照汗青”到王船山“头不顶清朝天”，无不是爱国志士民族气节的体现…而以上个世纪，受船山民族精神影响下的孙中山黄兴的民主革命、以爱国知识分子和青年学生为主体的五四运动，更是一次书写以天下为己任的光辉篇章！

船山文化博大精深，需要我们在平时的学习生活中积极探讨努力求索。但是有一条提醒同学们：为自己所用的船山文化才是真正的船山文化，我们切忌好高骛远。我今天所讲的只是一些皮毛，衷心希望同学们在今后的岁月中，以船山智慧指导自己的人生，以船山精神推进自己的学习生活。