在中国文化中，儒释道互补的思想是非常重要的。尤其是湖南人周敦颐糅合儒释道开创理学后，这个现象就更明显了。但是大家都知道宋朝时儒释道在湖南这里完成融合，书写了湖湘文化浓墨重彩的一笔，但大家可能不知道，其实儒释道本身都源于上古的湖湘文化。

大家都说儒释道可以三教合流，你们到南岳衡山看，今天的南岳大庙如果是佛家工作的大庙，明天人员就换了，就是道家在这个大庙工作。这样一种儒释道合流的文化非常明显，包括在我们岳麓山上，我们这次会议的主要承办方，道林公司的老总就是我们湖大毕业生。他是云麓宫道家的弟子，但是云麓宫它又有观音菩萨像，这也是一种儒释道合流的文化。为什么会出现这样一种儒释道的合流？它源头在哪里？过去大家只是在理论上来讨论他们之间一些重要原则的相互交融，我想从地理学、考古学上，或是从区域文化上来看，无论是儒家、道家还是佛家，都源于上古湖湘文化。

为什么这样讲？因为远古时期，大家知道马王堆1973年出土的《黄帝四经》的帛书当中，谈到了很多历史人物。在黄帝之前，大家就知道，特别是1942年长沙子弹库出土的楚墓当中的帛书记载，中国的文化从伏羲文化开始，就在湖南一带发展了很多年了。1942年出土的帛书后来传到了美国，现在在美国的博物馆里。从伏羲氏开始，一直到了神农，中间经历了八代炎帝神农，而末代炎帝榆罔被轩辕皇帝封在了茶陵，后来为了纪念这个炎帝而专门设立了炎陵县。在末代炎帝之前还有几代神农炎帝，其中也有的在湖南长沙居住，还有的在怀化的高庙，发展出高庙文化等等，现在的考古发掘都证明了这一点。

到了黄帝时期，黄帝本人在湖南活动了很长时间。黄帝封了三个儿子在湖南。一个是少昊金天氏，刚才我会见韩国代表还跟他们介绍，韩国的金海金氏有600多万人，他们的祖谱上写得很明确，他们的祖先就是少昊金天氏，这是黄帝的一个儿子封在云阳山，就是茶陵的云阳。在远古的时候，湖南最有影响的地方就叫云阳，因为黄帝是以云师为图腾。

然后还有一个儿子叫蛮龙苗，封在现在的湘中、湘西、湘南一带。湖南人性格霸蛮，或者说湖南人是南蛮，就和蛮龙苗有关，这在古代不是贬义词，你想想，你给儿女起名的时候就特别会注意的，它不是贬义词。“蛮”的上面是“山”，下面是“虫”，是什么意思？山底下你看压个小虫子，他将来长大是什么？是龙。所以叫蛮龙苗。今天来了很多福建的朋友，福建人也是南蛮，这个“闽”中间也是一个“虫”。所以我们应该正面理解这些词语。我们以前开会有专家说“蛮”代表不讲规则等等霸横，不是这个意思。霸蛮的意思是坚持原则，看重长远等等。

黄帝还有一个儿子也很重要，就是昌意。因为昌意的儿子就是帝颛顼。帝颛顼从小就是跟着少昊金天氏，由他抚养长大，然后就接班做了帝颛顼。昌意也是在湖南，而且生活在湖南的若水，就现在的会同县的若水乡。

这三个儿子代表了什么意思呢？从伏羲文化，到炎帝神农，再到黄帝，代表了整个儒释道文化的源头在这里。为什么这样讲呢？就是少昊金天氏封在了湖南，当时的少昊国的中心是在湖南，后来逐渐向北向东转移，一直到了山东。所以后来的东夷实际上都是湖南少昊金天氏的后代，乃至后来到了美洲，在美洲建立了少昊国。现在印第安人有好几个部落就是源于少昊金天氏。

黄帝另一个儿子蛮龙苗的后代也很重要。蛮龙苗生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬生犬戎，然后西方的犬戎族就源于湖南，就是蛮龙苗的后代就移民到了西方，成为西戎。包括后来的羌戎，羌族等等，中华西边的都是蛮龙苗和昌意的后代。为什么这样讲呢？昌意、蛮龙苗跟少昊是三个兄弟。昌意又有三个儿子，有一个儿子在中原接帝位，有一个儿子叫安，在西边建立了安息国，这个安息国一直到现在的伊朗，整个西方都是安息国。然后他还有一个儿子叫做悃，悃移到哪里去了？悃的后代就移民到了北方，北狄都是昌意儿子悃的后代。所以这样的话，北方的鲜卑族，狄等等北方的少数民族自称是黄帝的后代，历史是这样子的。

那这样一讲意味着什么呢？就是说，在上古时期，中国北方是蛮荒之地，文明之地是在南方，从伏羲到神农，到黄帝，到黄帝的三个儿子，到三个儿子的后代逐渐移民到北方以后，北方才逐渐发展起来。这是由南到北的移民过程。这移民过程在地理学界已经证明了，考古界也证明了这么一个过程。

那么湖南人是从哪里来的？在湖南的湘南跟广西交界的地方，考古发掘出柳江人，大概离现在有5万多年，柳江人向北来到了湖南，在这块山水纵横之地繁衍生息，扎根在湖南了。扎根了以后呢，从伏羲到神农，到黄帝，到黄帝的三个儿子等等，代代相传。所以湖南上古文化对于儒释道意味着什么呢？湖湘上古文化就是一个源头，中华文化在这里初具雏形，儒释道文化共同的基本元素已经形成。

很多人说，儒家文化是孔子创立的，这个理解就错了。因为孔子只是想恢复周礼，而周礼是什么呢？周礼要归结为夏商周三代，黄帝儿子昌意的后代（颛顼，鲧，禹）做了夏王，而商朝、周朝历代的君王，都是少昊金天氏的后代。这样一看就清楚了，儒家的经典主要看《尚书》，《尚书》当中无论是尧帝、舜帝，他们都是儒家思想的体现。而尧舜又源自什么？尧舜本身都是黄帝的后代，都是炎黄文化哺育的。也就是说，他们最早都是从湖南这里发源出去的。儒家的经典的根都在湖南，在湖湘上古时期就形成了基本的思想。

我们再看看道家，道家更是这样。尧帝和舜帝曾南巡湖南，到湖南来以后都住在同一个人家里面。这个人是谁呢？就是何侯。尧帝到湖南来是要找接班人的，比如说要找善卷，在今天常德的德山。善卷是修道高人，拒绝了。然后尧帝又要何侯来接班，何侯也拒绝了。尧帝去世以后，最后大家推举了舜当帝王。舜帝又到湖南来找接班人，又找到了何侯，住到了何侯家，何侯后来修炼得道成仙，他的书童及邻居刘氏也跟着他得道成仙。从现在史书的记载看，道家最早的高人都源于湖南。当然再往前面推，那就是黄帝文化。因为这是道家思想的一个渊源，我们后来说黄老文化，黄帝和道家的渊源很深。

儒道的根都在湖南，还有一个佛家。大家说佛教明明从印度传来的，跟湖南有什么关系呢？实际上它不是印度传来的，而是来源于上古时期的湖湘文化。我刚才讲了黄帝的三个儿子，他们的一部分后代不断移民到了西部，成了西戎，包括羌戎。这些家族后来有的移民到了尼泊尔，移民到尼泊尔这个家族就是释迦牟尼佛的家族，就是释迦这个家族。释迦家族也是上古时期湖南人的后代移民到了尼泊尔，按照一些基因分析，佛祖其实就是古羌人。佛祖在创立佛教之前，他这个部落就有很多人在修行，就像黄帝的其他儿子的部落一样，都有人在不断修炼，比如何侯、善卷这些道家修行者。他们这种修炼传到尼泊尔以后，到了释迦牟尼佛顿悟、开悟以后，他就想把这个修炼的方法传下去。所以并不是释迦牟尼突然开创了佛教，他自己也承认，他是观音菩萨的弟子。观音菩萨原来也是中国人，后来移民到了印度。

所以这样一种历史关系，我说儒释道三家，为什么能够合流？因为上古的湖湘文化从《黄帝四经》，从黄帝之前的神农文化，甚至往前推的伏羲文化，再往后推到到黄帝的三个儿子，到少昊金天氏、蛮龙苗、昌意，他们的后代移民到了西部以后，由西部再逐渐移民到尼泊尔，形成后来的佛教。佛教流行以后呢，随着雅利安人侵入印度，他们就搞所谓的等级制度、门阀制度，四大等级当中的释迦家族，被列在了劣等种族，所以佛祖释迦牟尼对此非常愤怒，人与人之间是平等的，为什么要用这种等级制度来确定人的谱系呢？所以他弘扬的佛教在印度没有根，雅利安人入侵以后，佛家慢慢淡出印度的文化了，现在你去印度找不到佛家文化了，都是印度教和其他宗教了。这什么原因呢？因为这种文化源于中国文化，源于上古的湖湘文化。

佛家源于上古湖湘文化，儒家、道家都源于此。这样的话，我们就可以理解了，为什么大儒几乎都出入佛道，三家都在思考和研究一些共通的话题。现在通过考古等方式，大家开始找到它的源头了，所以我说儒释道同源于上古湖湘文化。

（这是新儒家代表人物、湖南大学法学院院长杜钢建在以“弘扬程门立雪尊师重道精神”为主题的纪念北宋理学家、教育家、书法家游酢和杨时诞辰960周年的报告会上的演讲原文。）