普世价值一定是人类的共同信仰，审时度势，我甚至有充分的信心在不久的将来看到世界大同的曙光。数千年来，支撑仁人志士前仆后继的，就是这一份信仰和信心。
    所谓普世价值，我认为就是我国古代圣贤所谓的“天之道”，就是梁山好汉所谓“替天行道”之道。“天之道，损有余以奉不足；人之道则不然，损不足以奉有余！”第一位哲人老子早在三千年前就为天道不行而痛心疾首。中国的第一部书，最深奥玄妙的大书奇书《周易》也有天之道的相关条文，如“天地之大德曰生”，如“天行乾，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。老子天道秩序是“人法地，地法天，天法道，道法自然”；孔子受老子思想影响而道“吾欲无言，天何言哉，四时行焉，百物生焉”；王夫之受孔子影响而道“贞生安死”，等等，是从不同角度对普世价值的精辟阐述。近代伟大思想家马克思，熔合黑格尔与费尔巴哈的学说，创立辨证唯物主义哲学，其首倡的共产主义理想信仰也就是普世价值观的体现，西方的共产主义学说与文明中国的源头的大同思想有何分别？！北辕南辙，我们又回到了原点。中国三百年多前出了一位准马克思——被誉为中国的东方黑格尔、中国费尔巴哈，古代辨证唯物主义的集大成者王船山，他的一生知行可以由其座右铭中管窥：“六经责我开生面，七尺从天岂活埋。”从中抽出“责我从天”四字，认真仔细体味，可读出一层新境界——圣贤原道精神。而且，比起孔子的“克己复礼”，在内蕴圣人正气本体之余，更添了一层豪杰浩气，“责我”为担当意识，即使命感；“从天”，即谓担当的指令源头在上天，我必需无条件的服从，因此我乞求也甘愿被“活埋”来完成上天交付的使命，开辟我所在的时代民族乃至人类的“生面”——前所未有只属于这个新时代的欣欣向荣的局面。
     “江山代有圣贤出，各领风骚数百年。”圣贤是中华文明长河中一个个中流砥柱，正是因为有了这一节节的民族背梁化身的砥柱，中华文明长河才源远流长，既不断流也不泛滥，既能自立自足，也不祸延他族。
    “责我从天”，“天下兴亡，匹夫有责”，“非君相可以造命，一介之士莫不有造”（王夫之），人民群众是推动历史前进的车轮（君相只是掌舵者），而人民群众的权威的真正的领袖是圣贤，以道统的力量约束把握治统的君相，乃匹夫、一介之士们的天职，而圣贤们千百年不绝于耳的声音，就是我们内心的来自上天的道德律令：“损有余奉不足”说的是“人人从生而平等”；“道法自然”，说的是“按自然规律办事”；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（屈原）说的是“不屈不挠、追求真理”；“先难后获”（《论语》）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹）说的“吃苦在前，享受在后”（中国共产党入党誓词）；“仁者生人”（王夫之）说的是“和平共处”；“功成身退”（老子）说的是“大公无私”……
    乱世出英雄。在乱世，尤其是在时代发展的质变关头，知识分子发自本分的文化担当意识往往表现得更加突出。孔子所处时代，周王室权力衰微，宗法制的奴隶社会正在漫天烽火中向封建社会过渡，孔子先是率领他的追随者们，干粮破车，游说诸侯，行仁施礼，口燥舌干疲于奔命而无以响应，后来返回鲁国，整理典籍，继续开馆授徒，使其之前两千余年的上古华夏文化乃至礼乐不因乱世而抛荒，临终，犹悲怆不已、长歌而泣：“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”王夫之所处时代，封建社会的汉家天下已经出现资本主义萌芽，偏偏刚从奴隶社会脱胎的满族铁骑利用汉室内乱，举兵南下，不仅将资本主义幼芽蹂躏殆尽，还通过剃发易服文字狱等文化专制手腕，妄图从更高的精神层面征服汉族，国难见贞臣，于是王夫之顾炎武黄宗羲等圣贤乃出，王夫之更是活埋深山土室，刻苦孤独著述，为大汉民族整理孔子以降又两千余年的六经之学，且开启近代民族民主等思想启蒙的曙光。如今，我们所处时代，正值社会主义初级阶段，民族资本主义发展原本不充分，经过旧、新民主主义革命洗礼、文化大革命风暴，民族的优秀人文传统破碎不堪；以普世价值为中心的西方先进的思想文化融入很慢，而西方文化糟粕，随着享乐主义、拜金主义、纵欲主义等物质至上的思潮如洪水猛兽般滚滚涌入。于是，人心浮躁，贪欲横流在所难免。所幸，我们躬逢盛世：经济繁荣，政局稳定，社会相对和谐，更重要的是，我们有了一个改革开放的生存发展环境，我们每一个人都获得了前所未有的人身的心灵的自由，思想、文化、政治、经济、科学、生态等各个领域相互碰撞而又日新月异。我们不必像孔子、王夫之那样东奔西躲、穷困潦倒，我们不必像屈原、杜甫那样走投无路、艰难苦恨。那么，接过五千年来圣贤豪杰们不断燃点高擎的文化火炬，实现中华民族的伟大复兴，我们应该有舍我其谁、任重道远的勇气，应该有数风流人物、还看今朝的信心。
     洋为中用，古为今用。剔其糟粕，取其精华。我们吸取西方普世价值观与古代圣贤之道，为的就是开创属于我们新时代的生面，建设起我们自己的社会主义核心价值观，首先是思想的文化层面，然后是政治经济，再次是科学生态，这些十八大的文化强国专章、中国共产党的新党章，均有令人欣喜的体现。

     一个真正的普世价值信仰者，必定是一个坚定的共产主义者，也必定是中华圣贤之道的继承者与开新者。他们是上天的骄子，他们一无所有：金钱、名誉、地位、权力；而又无所不有：阳光、清风、明月、浩气。