|
好长好长的历史，好短好短的人生。
(责任编辑：百合)教师节，深宵失眠，独坐书房，一时心头涌起这感慨。在与一位二十年不见的大学教授电话叙旧后，在与新结识的永济市委宣传部文教专干黄女士网聊后。我知道自己又将面对一个“长夜”，其实一夜再长能有多长呢，还不是“志士惜日短,愁人知夜长”。 想起孔子说的“仁者无忧，君子坦荡荡”，乃知失眠不是一件好事，然而也记得孔子死前还在长歌当哭：“泰山坏夫，梁柱摧乎，哲人萎乎。”孔子之所以是圣人，是因为在历史的十字路口，他起到了承先启后的关键作用。文化史公认：“无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传,自孔子以后数千年之文化赖孔子而开”。 王船山忧愤之深，甚于孔子。他忧国忧民忧天下，无数回“披衣视良夜”、见惯了“斜月横、稀星炯”，他利用在别人看来落伍甚至是落魄的后半生，与一盏桐油灯为伴，孤独的走完了上继孔子的三千年中华文化史全程。他的《宋论》《读通鉴论》成为史论绝唱。 想起上述两位圣贤首尾呼应、两段均为73年的人生相接即可成就完整的古代中华文化史，于是选择长夜读史。 历览前贤国与家，谁不是始俭终奢由治而乱，谁的霸图不是转头空？谁的勋业不是“未竟”？ 汉高祖以高压手段清除异己，防内患于将来，而后才有五十年稳定和谐的文景之治，直到汉武帝的穷兵黩武败坏家业，汉家天下始祸起萧墙。 唐太宗被认为是中国最成功的皇帝，他创造了中国有史以来最强盛的国力。但他也管不了儿子高宗的懦弱、儿媳武后的强势，更看不到孙子玄宗的贪色，孙媳杨妃的乱政。大唐帝国始由盛转衰。 宋太祖杯酒释兵权，有利必有其弊。利者，内忧减少，卧榻之旁隐患和平消除；弊者：边防空虚，子孙在外患紧逼下虚喘苟延。 明太祖为防皇权架空，索性连宰相也撤掉，重用宦官，致其成为真正的孤家寡人，致明之一代陷入王船山所痛批的封建专制的最深渊，终于重蹈宋之覆辙，被小小夷狄满清所剪灭。 从谭嗣同到袁世凯、从孙中山到蒋介石，其实就是一个行将就木的帝制到嗷嗷待哺的党制的折腾，最终走不出个人专制的泥潭。 中国共产党人的伟大之处，在于摆脱了祸国的专制及其帮凶帝国主义，武装军阀的割据和多党文人的混战，多番自我否定与“趋时更新”、“与时偕行”（均为王船山语），终于凤凰涅槃：从战火烧焦的困境中突围，长征，抗战，终于解放全国；又从大跃进、文革的泥沼中自救，稳定前进，国力日增；在改革开放的高歌猛进中，挫败资产阶级自由化的两次反扑，最近又成功防止“文革”的死灰复燃于未然。 当中国梦的号角吹响，全国人民更是奋勇向前、力争上游：温饱的奔小康，小康的奔富裕，富裕的奔品位，仿佛就在一夜之间，各阶层都拥有了自己的梦想，且似乎明天醒来，梦想即可绽放成真。 就某个历史阶段来看，我们似乎不会陷于失望、感到虚无。当我们把个人的生命放入历史的长河，当我们把今天的物质与精神产品、制造产品的工具，与几千、几百乃至几十年前比较，我们谁不会感到信心满满？谁还会觉得是非成败无关紧要？我们也便这么活着，不再追问生命的终极意义与价值。 我们不能忘记，我们的生命单元从来不是一个人，而是一个民族。中国梦，是华夏民族共同复兴，而不再是一少部分人先富起来。更不是自顾眼前、竭泽而渔，不顾子孙后代可持续发展的功利主义。我们最需要关注的，乃是我们的接班人两大能力的提升：把握未来世界走向与在此基础上的创新。这两大能力形象一点说：一是国产车的方向盘，一是正能量的油门，为了就是既少走错路、弯路，又能加快追梦的速度。 两千五百年前直接继承了孔子的大同中国梦的曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”仁，关系的就是一个人生乃至人类方向性的大问题。仁者，天地之心，正气之源。其担负的重任是“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学、为万世开太平。”为天地立心，是为仁者，是为现世的生民活下来，是为正能量；为往圣继绝学，是为智者，是为万世的和谐发展，是为中国梦。 一部古代中国历史，诚然是一部煌煌的帝王家谱，但只因为仁政奔走的无数仁人志士的足迹乃至献出的丹心而熠熠生辉。王船山的朋友顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”王船山本人说：“非独君相可以造命，一介之士莫不有造！”中国的历史，归根结底是中华民族的人民群众写下的。 教师节，疏离教育战线、专事文化领域一周年的我，想起中国古代教育文化领域两位师表万世的老师，想起中国多难兴邦的历史，写下了上面的话。末了，觉得开头的感慨有必要改一下： 好短好短的历史，好长好长的人生。 |