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——读欧阳君山《注目礼——利益最大化的博弈之道》
在当下这个娱乐至死、浅阅读十分疯狂的时候，欧阳君山先生的《注目礼——利益最大化的博弈之道》显得卓然独立而又难能可贵。该书虽然是部思想著作，涵盖政治、经济、社会、心理、历史、文化、哲学和宗教，但史笔诗心，行文风格从容而不失诗意，富有感情色彩和哲理味道的文字迭出，很有杂文的味道。
尤其独特的是，该书还有小说的意味，全书自始至终贯穿一个主人公——“我”，而且也有存在情节发展，由一对一的博弈发展到一对二的博弈，再发展到一对多的博弈，步步推进，真有悬念。可能正因为这一点，该书被出版方定位于“超牛励志书”，尽管我不赞同这个定位，但也不算出偏。
特别欣赏君山先生的语言。读他的文字，似乎可以呼吸到泥土的气息，那是自然的，是活泼的，是流畅的，是恣肆的，饱含张力和野性，许多地方读来更是令人拍案叫绝。比如在《三足鼎立》的章节中，突然杀出这样一段文字：“这也正是丑小鸭很生气的原因。一次与螃蟹赛跑，一起到达终点，难分胜负，裁判小虾说：‘你们来个剪刀、石头、布吧！’丑小鸭大怒：‘娘的，算计俺！俺一出总是布，他螃蟹总是剪刀。’”令人忍俊不禁。
读君山先生的文字，有时候感觉他就站在你的面前，像一个顽童。我后来通过交流了解到，君山的确是个有趣的人。他曾有一段独特的求职经历，那是他第一次出远门到广州，人生地不熟，没有一纸文凭，也没有一技之长，谁会要呢？从南方人才市场铩羽而归后，君山没有英雄气短，而是计上心头，决定“厚”下脸皮“黑”下心，搞一次毛遂自荐。他买了一支毛笔、一瓶墨汁和一张大画图纸，赫然写上“本人千里马，具哲学头脑，有战略眼光”云云，高高地举在胸前“卖身”。当这一副模样再次杀进南方人才市场后，泰星集团公司正招聘，负责人郭女士一眼就看上了，几乎二话没说，微笑着通知明天到公司办公室来。就这样，君山来到了泰星公司，最后从三百多名销售代表中脱颖而出，留任集团公司宣传部，而且是总裁“钦”定的。看完君山“厚黑”的求职故事，不由得想起书上田炳信先生（原香港《文汇报》社长助理，现香港《成报》社长）对他的评价：“一个人整天想一堆八杆子打不着的事,还活得有滋有味,还干得热火朝天,不倦,无悔,一路高歌，这个怪人，就是欧阳君山！”
虽然说“文以载道”，但得承认，我不是理论工作者，充其量算对文字有点感觉。但注目礼的概念的确让我很容易接受，注目礼=“注目”+“礼”。好的价值必须引人注目，如果大家都不知道，也注目不到，好东西在等于白在，有形同没有。但引人注目只是个前提，最关键的还是能够为别人带来价值分享，这就是所谓的“礼”。如果不能够为别人带来价值分享，引别人注目干什么呢？君山不只是给注目礼这个早已存在的旧瓶装上了新酒，而且也赋予了注目礼这个词以全新的形式，既是名词，又是动词，而且是“注目”和“礼”两个动作合成的动词。
著名经济学家茅于轼先生对注目礼理论给予充分肯定，多次高度评价，并明确表示：“以我几年来的思考，越来越觉得注目礼理论是一个很了不起的发现。”茅老是西方经济学在中国的重要启蒙者，但他却认为注目礼理论“整个颠覆了经济学”。这是个不一般的评价，茅老的根据是“君山抽掉了经济学大厦最重要的一块基石——‘经济人’假设”。我相信这是茅老真诚自信的评价，如果基石被抽掉，大厦的确会倾覆。我也相信中国企业家俱乐部创始人、正和岛网站创始人刘东华先生的评论：“从一开始，我对君山的注目礼学说就持尖锐的挑剔态度，但结果是，被我挑剔的东西赢得了我越来越大的‘注目’；而且发现，你越是用心‘注目’于她，你从她那里得到的可能就越多。”
君山先生如今被称为“当代船山”，确有一比。船山先生天马行空，君山先生也独立特行，是个大学退学分子。在上世纪90年代初，大学退学是件要有点勇气的事。君山为什么敢于退学呢？按他自己说到的，好奇心非常强，成天琢磨各种稀奇古怪的问题，大学教育已无法满足他的求知欲。退学自修就是希望一心一意地把世界和人生的问题想清楚，做个明白人。结果也是皇天不负有心人，君山经过五六年的“闭关”修炼，最后构建出一个庞大的哲学思想体系，成就一部近百万字专著，标题就显宏大气势，叫《东方红——人世真理和人类命运》。按他的说法，注目礼思想就是从这部宏大著作中抽出来的。
湖南人自古以来英才辈出，周敦颐、王船山、魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、宋教仁、黄兴、蔡锷、毛泽东、彭德怀、胡耀邦、朱镕基……欧阳君山的老家离近现代史上的两位伟人曾国藩和毛泽东的老家都不太远，基本在一个三角形上。在注目礼理论开课式上，《中国经济英才》记者问道：“从您今天的演讲及与大家的沟通看，强烈感觉注目礼思想的通广性，尤其您的恢宏气势，感染力非常强。请问：您是不是也要像宋儒所提出的那样‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’呢？”欧阳君山坦率作答：“您刚才提到的话，史称‘横渠四句’，是宋一代大儒张横渠呐喊的，我喜欢，时刻以之自勉。君山不才，唯矢志究心于道，汇通古今，圆融中外，自成一家。谢谢！”此情此景，很容易让人联想到岳麓书院门口那幅引起争议的对联：“惟楚有材，于斯为盛。”
注目礼理论还需要反复研习和揣摩，但我已真切看到，站在哲学和时代的高峰，君山先生以一颗年轻滚烫的心，对人性、社会和历史作了自己既宏大也精微的独到思考，并用敏感而热烈的文字描述之，难能可贵！《注目礼》拿在手上，暖在心里。尤其注目礼思想用西方的工具演绎中华文明的内涵，或许能昂然振作中华民族的精神！
本文作者钟文静简介：笔名文静阳光、静子。广东省从化市作家协会会员。一个对文字有点感觉的人，已出版文集《情系北川》。
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