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君山及其注目礼思想，值得整个主流社会注目致礼，因为这样的“非主流”思想和“非主流”思想家是我们这个时代所严重短缺的！ ——全国政协外委会副主任、察哈尔学会主席 注目礼简史：人初闻注目礼，多侧目，哂之。有茅于轼先生打抱不平：“注目礼的学说是一个很了不起的发现，这一点应该肯定。”有卢周来先生横刀立马：“在‘创造体系’已成学界笑话的今天，君山的确创造了一个体系！”狐疑犹多，屡遭白眼注目，然天道恢恢，终获青眼致礼，中国企业家俱乐部创始人刘东华先生感慨系之：“从一开始，我对君山的注目礼学说就持尖锐的挑剔态度，但结果是，被我挑剔的东西赢得了我越来越大的‘注目’；而且发现，你越是用心‘注目’于她，你从她那里得到的可能就越多。”嗨，就这个命，香港《成报》社长田炳信先生一叹：“一个人整天想一堆八杆子打不着的事,还活得有滋有味,还干得热火朝天,不倦,无悔,一路高歌，这个怪人，就是欧阳君山！” [视频链接]
在“创造体系”已成学界笑话的今天，君 ——国防大学经济研究中心副主任 君山的注目礼思想，把握时代脉搏，闪烁真智慧，其眼光、见解、悟性、睿智，能和光同尘、抱朴守真。 ——“皇甫平”评论主笔、《人民日报》前副总编 周瑞金 从一开始，我对君山的注目礼学说就持尖锐的挑剔态度，但结果是，被我挑剔的东西赢得了我越来越大的“注目”；而且发现，你越是用心“注目”于她，你从她那里得到的可能就越多。 ——中国企业家俱乐部创始人、正和岛网站创始人 刘东华 君山及其注目礼思想，值得整个主流社会注目致礼，因为这样的“非主流”思想和“非主流”思想家是我们这个时代所严重短缺的！ ——全国政协外委会副主任、察哈尔学会主席 一个人整天想一堆八杆子打不着的事,还活得有滋有味,还干得热火朝天,不倦,无悔,一路高歌，这个怪人，就是 ——香港《成报》社长 君山是我认识的大陆知识分子中，最为昂然独立的一位。读书不少，不为稻梁谋，其建构知识体系及发文论事 ,皆出于一份热血衷怀。近二十年来，出入大陆参加过不少学术会议，认识不少任教学府之学人教授，有不少知交。但像君山这样的年轻人，只能形容他是孟子笔下的大丈夫气概型，俯仰天地，悠游世间，自得其乐，以胸中为丘豁，以大块为文章，其志实不小! 愿君山继续，无须媚俗，或开出一番气象。我这么看他，也这么期待他! ——历史学教授、台湾佛光大学历史所所长 李纪祥 “通透”作为一种思想的大境界，或许没有人能够真正达到。但基于注目礼一点，勾连起社会、学问和人生，这就是君山思想的通透。 ——香港某著名时政杂志主笔 冼岩 一注目礼洞穿“我”及社会的真相，如开天窗，叹为观止。横看成岭侧成峰，贤者读出通达，庸人读出厚黑，半部“注目礼”治天下。 ——湖南省人民政府台湾事务办公室 何翼 ——香港招银国际资产管理联席董事 注目礼思想饱含四大：大气象、大智慧、大判断、大趋势。 ——中央财经大学经济体制改革研究中心研究员 以礼注目观天下，注目以礼行大道。君山的注目礼学说，究天人之际，通古今之变，成一家之言。读来如醍醐灌顶，尤其对进取图强的党政官员和企业家颇有指迷点津的作用。 ——广东省工商联副主席 李阳春 昔日文人相轻的传统影响，也使我养成了自高自大的恶习，很少看他人文章，但自 ——中国作家协会会员 孙一寒 偶然认识 ——英国普罗派乐卫星电视总监 刘克瑞 君 ——《第一财经日报》主笔 张庭宾 直面现实与人生，思想深邃，对人生和社会的感悟透彻。 ——全国人大培训中心主任 陈庆立 宇宙正气湘楚风，注目礼后开新宗。 船 ——湘商文化创始人、华商事业发起人 伍继延 用极其平常的注目礼来解读世界，并成功建立一个话语体系，了不得！ ——湖南省社科院农发所所长、湖南省农发院院长 陈文胜 坦率地讲，如今网上纸上的文字，值得读的不多。然而读君 ——北京林业大学讲师 读君山的文字有感触，并赞同他不少看法，特别欣赏他的文字。对现代性的批评，当然有道理；不忘记传统社会的恐怖，更有道理。他的文字至少给大家提供了一个思考的参照。 ——中国社科院农发所研究员 党国英 “文化”说到最后，就是“差别”。无论是佛陀古老的佛理，还是罗义斯眼中现代的政治哲学。凡是正确的道理，都殊途同归的。有差别，就有比较；有比较，就有价值和财富。 ——价值中国网创始人 林永青 对做学问来讲，时间其实是品性唯一的解。恭喜君山，时间见证了你的品性。自从我认识你，在思想的思考和坚持上一直风雨不动。 ——精算师、澳大利亚华人金融专家协会理事长 ——香港乐施会顾问、《我向总理说实话》作者 李昌平 越是民族的，越是世界的；越是草根的，越是公众的。草根的君 ——国务院发展研究中心《新经济导刊》执行总编 朱敏 注目礼争夺战，古今中外，概莫能外，构成人类历史和文化的核心内涵。惜乎今日世界，“奶多便是娘”，注目礼向一金钱聚焦，末世之兆也！ ——北京航空航天大学经济管理学院副研究员 君山谦和而深邃，他总是在独立思考，沉浸在寻觅真理的世界里，用注目礼穿透历史与现实的烟云。 ——《南方日报》资深评论员 周虎城 对人类财富为什么会增长，亚当·斯密给出了最好的解释，即是分工和自由贸易。正是因为分工，导致了人与人之间相互依赖关系的形成。这种关系，用现代经济学的眼光来看，就是“纳什均衡”，也就是制度。在一个分工的世界里，制度约束无处不在。制度的达成是通过博弈来实现的，博弈的过程就是“知对方之所知，想对方之所想”，并以此判断对方的行为，从而选择自己的行为。“注目礼”刚好给我们提供了这样一个视角，那就是如何观察人与人的互动，从而更清晰地看到制度的“自生自发”。 ——《不涂口红的经济学》作者 陈毕松 不泥国粹，不做洋奴，努力原创。 ——中国亮点（管理）研究院院长 罗卫国 “注目礼”思想表面上体现为一种挑战现代经济学标准体系的经济学体系，但更重要的是，其理论雄心在于建立一种新的哲学与逻辑标准，从而为人类知识提供一种新的、基础性的、具有元哲学性质的公理化视角。与现代经济学的两大样板——阿罗－德布鲁体系（新古典经济学）和斯密－科斯－杨小凯体系（新兴古典经济学）——所不同，注目礼思想不是以自由主义的市场制度为假设前提，而是从人性自利和“我”追求别人的承认出发，推演出自由主义的市场制度本身。用经济学的行话讲，它内生出自由市场，看起来比两大样板体系还牛。 ——经济学博士 淮海工学院讲师 王智慧 ——资源交换网创始人 雷超银 苦口慈音，天地良知，战无不胜！ ——价值中国网友 陈毛宁 一位年轻的思想家卓然独立于众人之中，或引领出一条中国人自己的思想之路。建议翻译为外语，推向世界。 ——广东省委 一位草根学子论证了人类社会的“注目礼”， 颠覆迄今世界上已有的经济学原理。 惊倒了经济学大师亚当·斯密， “经济人”假设显得十分初级！ 敢于所有伟人肩头挺立， 把解放思想理论创新进行到底。 重新推演阐述人类历史发展的轨迹， 以全新的视角演绎中华文明的伟大崛起！ ——中央财经大学中国发展与改革研究院院长 邹东涛 孟子曾曰“吾善养浩然之气”。观乡贤君山兄演讲作文风采，乃知其外在王者气象，发自内圣之思想抱负。圣人孔子、亚圣孟子是春秋战国时期最积极的两位布道者。君山被湖南学界赞誉为衡阳当代船山，我以为王船山与 ——中华船山网秘书长 井泉
以我几年多的思考，越来越觉得注目礼理论是一个很了不起的发现，不仅开拓思想新境界，也能为生活与工作带来新启发，让我们活得更加明白一些，更加快乐一些。 ——北京天则经济研究所理事长 茅于轼 (责任编辑：燕子) |