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11、释品物流形 品物，各种品类的生物各有自己的成长方式；流形，理气流行于各种生物的形体之中，自身运行和元气的施行都无所阻滞、无不贯通，这讲的其实是亨通至盛。一切生物由乾元帮助它们开始生长，这其中对神化流通起主宰作用的，就是元，其开始未能得到云行雨施般的氤氲变化，所以不可谓之亨通。朱熹的《周易本义》里说“占者大亨”，这本来就与孔子的《文言》说的元亨利贞四德主旨不相符合。正如小人不注重仁就无所谓有礼，侥幸于一时运气得逞，得意洋洋地认为这是大亨通，说得通吗？ 12、大明始终 大明始终，说的是利贞二乾德的含义。大明，就是上天的明德。从圣人的德性来揣摩，就是自诚而明。根据事物的道理来审察，各种生物都靠本性立足，凝结成生命，宣通其元气，积藏其阴精，因势利导，趋利避害，聚成能量，产生功效。万物各安其分，也就是各得其正，它们的明德，也就是上天的诚，所以才叫大明，结果由开始决定，结果光明又无数个开始光明决定，所以说“大明终始”，谨慎所有的始终，也就是一以贯之，也就是因为天理永不停息地在元气之中或隐或现。从“人法地、地法天”的现象，可以知道谋适用之利的宗旨是崇尚上天的明德。 (责任编辑：相天) |