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何贻焜，衡阳本土船山学研究的先行者，可叹的是，由于政治原因，其百余万字的船山学研究遗稿被毁，其身与名俱寂于世，直到今天。近年来，在他的后代和好友的努力下，何贻焜少量遗稿陆续被发现整理保存，本网将以连载形式陆续展示有关信息，以飨读者。——编者 原题：卓绝的人生 辉煌的业绩 ——怀念船山学学者何贻焜） 作者：萧培 清晨七点钟，门铃就响个不停。谁会来这么早呢？谁会这么焦急呢？一开门，原来是老友何谋勇。他立刻将一把资料塞给我，握住我的手，兴奋地说：“你说对了，我到长沙湖南省图书馆找到父亲的资料了。”原来抗战期间，1939年，湖南省政府从沅陵搬迁到耒阳，省党部刊物《行健月刊》也迁来耒阳发行。何贻焜先生在《行健月刊》上发表了大量研究王船山的文章。以前我们只在首都图书馆找到两篇。估计还有，何谋勇就到耒阳图书馆寻找，未果。我劝他到长沙去一趟，或许就能找到。他就立即赶往长沙，在图书馆终于找到父亲的五篇文章。省馆的同志用qq邮箱将文章发给他女婿，他把文章打印出来送给我。  本网记者在当地领导陪同下走访今衡阳市蒸湘区知名船山学学者何贻焜纪念地 五篇文章是《王船山先生的中心思想》、《王船山先生思想的研究片断》（之一、之二、之三）、《晚清诸子之学术渊源》。我们原来有的是第一篇和《片断之三》，已刊登于拙著《船山学学者何贻焜》一书，其他三篇是首次发现。 何贻焜，字一风，（1908--1959），衡南县东阳乡（今衡阳市蒸湘区雨母山乡）人，1933年毕业于湖南大学，后又考入北京师范大学，成为国学大师黎锦熙的得意门生，在校期间即完成《曾国藩评传》、《亭林学术评述》二书，由黎锦熙审定出版。何贻焜是系统研究曾国藩的第一人，对曾国藩的研究带有开创性的意义。他阅读了《曾公全集》156卷，还旁搜博稽，了解曾国藩的生平。并且在传统国学的基础上，吸收西学的思想体系与研究方法，对曾国藩作出全面的论述。《曾国藩评传》前一部分是历史的叙述，非历史学家不能作出真实之结论。书的后一部分是思想之研究，非哲学家不能作出如此全面的思想评述。说明在当时，他已经成为国内出类拔萃的历史学家和哲学家。因此此书被一再再版，我收集有八种版本，估计还不完全。  衡阳市蒸湘区知名船山学学者何贻焜纪念碑墙 何贻焜准备系统地研究八位清代名人，第三个就是王船山，从1938年至1947年，他认真阅读了《船山全书》，并在书眉上作了详细的批注。同时查阅大量地方文献，在衡阳各地采访王船山的事迹和遗闻。除了撰写论文，还完成了稿纸盈尺的百万字巨著《船山生活与思想》。在认真的修改后，他于1955年寒假将书稿带到北京，请恩师审阅。黎锦熙用了一年的业余时间认真阅读了一遍书稿，并给何写了回信：此书可以出版，只有个别观点要修改。何还没有来得及去北京，拿回书稿进行修改。就受到反右运动的迫害，1958年被逮捕，1959年死于监狱。 《船山生活与思想》分两部分，第一部分是叙述船山的生活，资料相当珍贵。第二部分则是按照西洋学科的分类标准，全面系统地论述船山思想，阐述船山思想的目的和意义。何贻焜对船山思想的研究成果是世人有目共睹的，曾任北师大校长、中国史学研究所所长的著名历史学家徐炳昶，在见到何在《行健月刊》的论文后，两次给何写信，探讨学术问题。作为长辈，不仅给何的研究以极高的评价，而且态度十分谦虚，不耻下问：“敬以质之先生，希望有所教益。”徐所质之问题相当深奥，实为船山思想之渊源。何贻焜用5000字来回答。在1962年，纪念王船山逝世270 周年学术讨论会上，徐炳昶先生的发言要点就是根据何贻焜通讯的论述而发挥的。 衡阳是一块可爱的土地，近代涌现出许多杰出的乡土学者，他们立足本土，放眼世界，为中华文明作出了卓越的贡献。何贻焜就是这些学者中的佼佼者，他是曾国藩研究的开山祖，出色的船山学学者。他既是一位普通的中学教师，却又是一位文学家、历史学家和哲学家，永远值得我们怀念. (责任编辑：相天) |