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王船山晚年，因不能忘情其伏栖过的“三百里”南岳山谷，写过一组诗歌，其中写到岣嵝峰，一首“馺阁岩”的五绝来无影去无踪，神秘得空前绝后： 欲以貽來者，锡之馺阁名。終古知不知，今兹自含情。 馺，音sà，此字极古僻，由建国后的汉字简化竟然漏掉马字旁可知。馺状写马疾行貌。三国魏曹丕有句：“鞍马馺馺，往来王侯。”元代刘壎有句：“既出危城之馺馺，长怀故国之茫茫。”船山取此岩名，想必因时因地见戎马馺馺出城归山，长怀故国心绪茫然。馺含奔驰、追逐之意，阁为开放居处，岩为船山一生钟爱地貌，船山灵魂不羁，文如奔马，又联想起船山流亡洞庭湖的几年经历称为泛宅，这个地名更令人浮想联翩，神圣神秘而独具异彩。 诗人最终“含情”不禁，乃因他的得意弟子须竹。须竹，姓名唐端笏，衡阳县三湖镇马桥人，其父唐克骏为船山的大哥王介之学生、船山好友，父没后与其胞兄端典均投船山门下。 1668年，船山50岁。船山“不闻人语五十日”，唐须竹奉父临终之命踏雨而至，与船山相见恨晚。船山后来这样记述他们的相识情景：“岁乙巳夏，抱疴荒径，不闻人语者五十日，唐子须竹投一函以问交，余谢病未遑也。间岁丙午，须竹踏新雨而至，欢然相得之晚。”此后，须竹之名屡见船山文集中，如，船山曾为他在蒸武之交的读书之所躬园作记《躬园记》，从“躬”非常符合船山以重行为归宿的哲学特点，我判断躬园亦是船山所取。又，直到临终半年前的伏天，还特为须竹撰写告别散文《惜余鬒（zhěn）赋》，知交之情，可以想望。兹录船山《与唐须竹夜话》为例： 九春初歇雨，花屐不相期。踏藓亦何适，临风久系思。秋毫分九级，火电掣双眉。不与通消息，含情更待谁。 此诗中，船山回忆了与唐须竹彻夜谈心，一起分担国恨民忧，而后许久不见其登门的怅惘之情。 须竹曾数次陪同船山先生同往岣嵝峰避暑，住馺阁岩，听取讲学。1669，船山先生五十一岁，夏与须竹避暑馺阁岩，寓居岩中，为剖析学术源流——朱熹和陆象山的异同，以及阳明心学的后学者之谬。后来，王夫之还写过好些岣嵝峰的纪游诗，几乎篇篇与须竹有关，如《月坐怀须竹》《同唐须竹游馺阁岩》《为躬园题用念庵韵》《和唐须竹默坐天籁静坐》《同唐须竹游，晏坐馺阁岩因而有作》等。留下的动人名句，有“知子岣嵝阴，遥遥接清玄”“片石偶然传太古，同心无待问他年” 等。 王介之、船山之子王敔均与须竹有过诗歌酬答，亦可侧知须竹之识量境界。须竹实为船山最后二十余年授业弟子中最倚为奔走者，犹如孔子之有子贡。子贡在孔子殁后，为孔子守墓六年，倍于其他弟子；须竹则“筑室山中以终”，以绎船山之学。须竹一生成书两百余卷，惜毁于兵火。仅有“独语无与酬，遥心托寒水”等雅洁隽永片羽浮光之句，呼应船山先生的“不与通消息，含情更待谁”，相契之默，令人低徊。 馺阁岩会在哪里？数度游岣嵝峰，我都带着这个令人欲罢不能的问题寻幽探胜，我基本锁定在儒家胜地的岣嵝书堂一带，不仅因为此处为绵延五千年的“西极风景区”，还因为其远去的主人祝咏是王船山的隔代知音。祝咏是嘉靖八年(1529年)进士，官至陕西布政司左参政，政绩卓著。因直言不避权贵，为世俗所忌，遭受诬陷，几起几落。后来干脆辞官归隐故里，兴建岣嵝书堂，致力于教书育人。著名学者湛若水、罗洪先、蔡汝楠、蒋信等均来岣嵝峰访问讲学。罗洪先，字念庵，明代学者，著名哲学家王阳明的高足，曾摘过廷试状元。王夫之的《莲峰志》里，记载了祝咏与罗状元的交游美谈：祝、罗二人是同年考中进士的好友。某日清早，祝家刚打开大门，外面来了一男子，操着江浙口音大喊大叫：“祝咏在哪里呀?”看门人很惊讶，谁敢如此大胆，随意直呼祝大人的名字，连忙进屋禀报。祝咏说：“这肯定是我那个老同学念庵了。”待他出门，人已不见。追了三十里，才追上。后来一同畅游岣嵝。 毗邻书堂的是“岣嵝诗社”旧址，清末华严林住持僧弥高曾与魏承祝、僧观我等人在此结社，至今石壁上还留有摩刻诗篇。其他有待细考与开发的人文名胜还有：嫘祖浴池，一笠庵，追随彭玉麟的清末廷试状元、兵部侍郎陈士杰墓地…… 岣嵝峰坐北面南，山环水绕，怪石峥嵘，古木闭天，馺阁岩藏于山腹林海，实为摒弃浮华、遗世独立的高贵心灵提供的绝佳栖息港湾。 (责任编辑：百合) |