编者按：根据县委指示精神，从以人为本、文以化人的高度出发，2014年，在县委宣传部、团县委等单位的指导下，船山文化传习总会礼请中华经典文化教育协会理事长洪淑慧一行，培训了三十多名志愿者老师，开办了船山文化亲子共读公益大讲堂12期，自编了教材《船山文化经典》并进入课堂使用。至目前为止，我县报名参加该讲堂的亲子共70余对。大讲堂融公益性、教育性、启发性，趣味性于一体，以熔铸船山思想精神的经义诗文为核心内容，以《弟子规》、《论语》、《唐诗》等中华传统经典读物为主要诵读内容，把现代亲子教育与经典诵读结合起来，“经典生活化，生活经典化”，孩子和父母一起参与，共同进步。为了及时总结成果，弘扬时代正能量，我们特从志愿者老师、亲子家庭50余篇来稿中选发有代表性的作品，作为第三辑“船山文化大家谈”。

　　船山传习 平易近人

　　廖 灿 胡兴衡 胡景船

　　中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。

　　——习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话

　　天地大儒王船山，是湖湘文化的最高峰，中华优秀传统文化的集大成者，还是伟大的爱国主义者。近现代传统文化代表人物曾国藩、彭玉麟、谭嗣同、梁启超、毛泽东、熊十力、冯友兰等皆因接受船山文化传习，深刻影响了他们的思想行为。

　　弘扬船山文化，复兴华夏文明，不能只是坐而论道，还要开拓进取，促进务实创新、经世致用的船山精神与中华民族精神融合发展。把复兴中华文化的“船山梦”和习总书记提出的“中国梦”，在船山故里衡阳奏出时代的最强音。只有突破学术研究层面局限，变“高大上”曲高和寡为平易近人通俗易懂，向社会大众传习、普及船山文化，才能让经典鲜活起来，焕发出新的生机和活力，培育和践行社会主义核心价值观。

　　中国梦与船山梦一脉相承

　　六经传习，别开生面。2015年1月20日夜，我们赶赴船山国学馆参加了船山读书会第15期活动。外面寒风瑟瑟，馆内暖意融融，淡淡的书墨香与烤薯香交汇，大家学习并解读船山《种竹亭稿序》，并研讨了《船山记》、《示子侄》。

　　读书会同学们围坐暖炉促膝交流各抒己见。在规划展望读书会的发展时，北大中文系毕业的高材生、现分管农业的徐振宇“同学”提出了推动船山文化同衡阳“新农人”合作，以文化包装新农业产品，以新农品效益回报公益文化建设的新思路。夜幕深沉，我们意犹未尽，再次校阅策划编撰的《船山文化经典读本》，作为船山文化亲子共读公益大讲堂本土教程。读本选取船山先生经典诗文注上拼音，方便家长、孩子跟着志愿者老师一起学习。

　　船山文化，重在传习。所谓传习，即传授与学习。语出《论语·学而》：“吾日三省吾身，为人谋不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”在船山文化研究会多年的研究探索基础上，船山故里衡阳进一步组建了船山文化传习总会，吸纳志愿者向大众传习船山文化，陆续开展了丰富多彩的船山传习活动，践行船山精神。

　　当今“中国梦”成为时代的主旋律与正能量，一经习总书记提出便为全社会所热议。实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。

　　中国梦是中华民族五千年文明复兴梦，是中华民族一代代人共同梦想，与船山梦是一脉相承的。自古以来，炎黄子孙就是一个富于梦想的群体，中华民族也是有共同的伟大理想的民族。今天中国人民和共产党人所追寻的“中国梦”，本质上是中国特色社会主义的共同理想。它立足现实，面向未来，而又深深植根于中国历史文化和文明肌体之中。换句话说，这个伟大梦想，正是几千年来中国历代先哲前贤、志士仁人和广大人民绵延不绝、孜孜以求的发展梦、革新梦、强盛梦和幸福梦，在新的历史条件下的传承、延续、开拓和发展，集中体现了当代中华儿女的共同理想。我们一定要继承发扬船山精神，以高度的爱国主义精神和锲而不舍、金石可镂的顽强意志，为中华文化再造辉煌贡献自己的智慧和力量。

　　“船山梦”其实有“晓梦”、“续梦”、“圆梦”三部曲：船山少年时期读书做官的“晓梦”、青壮年时期政治复国的“续梦”、中晚年文化救国的“圆梦”的人生逐梦过程。王船山既守住了中国传统文化的大本大源，又是中国近代思想文化的启蒙者。以民族大义为重，以文明复兴为己任的船山精神通过影响曾国藩、黄兴和毛泽东等历史人物，从而影响中国近现代社会变革。

　　王船山生活于明清鼎革之际，先是农民起义的风暴席卷全国，接着是清兵入关，他亲身遭遇了国亡家破的惨重民族灾难。解析船山之“梦”，人们会发现，他所追逐的美丽的梦想，并不是也不可能是一成不变的。船山从小就受到优秀的儒学教养，少年时期就梦想通过科举考试获取功名。1642年与兄长王介之参加科举乡试，兄弟二人同时中举，船山还取得“春秋”榜首。不料赴京参加会试途中，被李自成农民起义军封锁了渡江北上去路，王船山读书做官的梦想就破灭了。青年王船山曾经在南岳双髻峰修建一处住宅，作为“避兵常居之所”，他特意题名“续梦庵”，以寄故国之思。他在组织反抗满清统治的起义失败后，几经辗转，于衡阳石船山下另筑茅舍“湘西草堂”，隐居起来，“九州浮一影,残梦续新诗” “残梦不忘,我报灵墟”“残梦当年欲续,草庵一枕偷闲”， “凉梦惊难续，闲愁病不任”“残梦京华难再续，空山雪子埋牛目”……以衰老多病之躯，潜心于学术研究著书立说。

　　王船山以前称自己所居之庵为“续梦”，其要续的梦是希望恢复汉族的统治这一意念的象征;后来他的梦则不然。因为他看到清朝政权已经巩固，复明已无希望，所以他不会再续以前的梦，而是企图通过在学术研究中所取得的成果，寄希望于未来……要用自己的心血，去浇灌未来的民族觉醒之花!王船山曾作《续梦庵》诗，诗中有“旧梦已不续，无如新梦惊”之句，说明他审时度势，已抛弃“旧梦”，而在追寻着“新梦”。王船山去世前两年诗云“龟于朽后随人卜，梦未圆时莫浪猜!” 这个“梦”到什么时候才能圆，他虽然还不能估计到，但他强调“莫浪猜”。就意味着他对未来中华民族复兴的前途充满着必胜的信心。

　　王船山的这种信心，是他晚年忘我地从事学术研究的主要动力。他一生追寻救国救民、复兴中华的梦想，倡导民族至上的爱国精神。为了坚定人们复兴民族的信念，他顺应时代的要求，继承并改造孔、孟的“仁、义”学说，创造性地提出“三义”说， 而把整个民族的兴亡看作高于一切的“古今之通义”。这正是他把民族复兴作为自己追寻的新“梦”的思想理论基础。

　　王船山以民族大义为重的爱国主义精神，以文明复兴为己任的担当精神，上下求索、献身学术的终身学习精神，埋心不死，拼死抗争的奋斗精神是船山精神中最宝贵的财富，也最能体现和概括衡阳人的本质精神，而领悟、学习并传承这种精神。

　　历史必将证明，300多年前的船山“梦”并非渺茫，她是中国梦的启蒙先知。通过一代又一代中华儿女的努力奋斗，当中华民族伟大复兴的中国梦实现之日，也就是船山“圆梦”之时，东方巨龙傲立群雄之际!

　　船山传习要平易近人

　　“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”习近平总书记曾语重心长地说：“学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”

　　船山故里开始了“纪念王船山先生诞辰400周年”筹备工作，我们应邀参加“船山文化夏令营专家座谈会”并倡议：

　　让船山文化以创意形式喜闻乐见深入人心。现今王船山还只停留在学术研究层面，大众百姓只知道王船山是明末清初伟大的思想家、哲学家，其他知之寥寥。王船山作为湖湘文化的精神源头，衡阳世界级的文化名片宣传得远远不够。我们在主编《创意中国》、《廖灿创意世界》 就曾谈到，让文化插上创意的翅膀，让经典焕发生机活力。以故事、动漫、歌曲、微电影等多种形式，让船山文化进校园，让船山文化上荧幕，名人走下神坛，经典鲜活起来。 相信船山文化星火，可以燎原起来。

　　不仅船山文化经典可以鲜活传播，甚至习近平把那些“高大上”的治国施政理念，对老百姓平易近人地进行宣讲，恰恰最“接地气”。而习近平的平易近人，不只是对人民和蔼可亲，没有官架子。讲话也没有官腔浅显易懂，容易了解。

　　党的十八大召开以来，习近平总书记发表了一系列重要讲话，风格清新质朴、内涵深刻，是老百姓喜闻乐见的真心话、大实话，这也让“习式语言”风靡网络。 习近平常用打比方、讲故事的方式阐述深刻的道理，用大白话、大实话等俗文俚语来释疑解惑，用中国优秀传统文化元素来提纲挈领、纵横捭阖。　　比如“打‘老虎’、拍‘苍蝇’”、“把权力关进制度的笼子”，既形象又深刻，引来百姓一阵叫好。“打铁还需自身硬”、“有话要放到桌面上来讲”，简洁到位，生动有力。习近平总书记还经常引用一些古典诗词来阐述他的治国理念，如“治大国如烹小鲜”、“尚贤者，政之本也”。他用“浩渺行无极，扬帆但信风”来描述亚太共同的发展未来，用“虚谈废务”来强调理论联系实际的工作作风。用“海纳百川，有容乃大”来体现中国坚持推动各种文明在相互影响中融合共进的态度……习近平在各种场合大量引用名句，也是在向国内外展示中华文化的魅力，激发人们对经典的兴趣与关注。

　　船山先生著作并非都艰深难懂，一些经典名句挖掘出来，其实是挺通俗易懂易于传诵的。例如关于启蒙教育名言就很精要：

　　人之初生，不食则死;人之幼稚，不学则愚。

　　立志之初，在脱习气。习气熏人，不醪而醉。

　　学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。

　　船山故居湘西草堂上的楹联不仅反映其风骨使命，也简洁扼要掷地有声：

　　六经责我开生面，七尺从天乞活埋。

　　清风有意难留我，明月无心自照人。

　　船山的“论天下者，必循天下之公。”被孙中山题写为“天下为公”，成为其领导辛亥革命的强心剂。船山的“大势已去，不灭其星星之火”豪杰精神曾被毛泽东化用为“星星之火可以燎原”的时代号角，解放后毛主席还曾自豪的引用哲学界的共同观点说：“西方有个黑格尔，东方有个王船山。” 船山“清谈误国”“行而后知之真”的唯物主义“知行观”，也是辩证唯物主义世界观和方法论，被毛泽东升华为“实践出真知，斗争长才干”的实践论，被习近平引化为“空谈误国，实干兴邦”。

　　船山先生不仅名言警句便于传播，作为混迹布衣的天地大儒，船山文化还深入生活影响大众。“夫之椒”、“姜斋姜”就颇具船山文化特色。

　　相传王船山(本名王夫之)在晚年隐居衡阳县湘西草堂时，生活清贫，常以糯米炒香，用瓦片碾碎，调味后酿入辣椒中，置于坛中密封收藏，食用时拿出几个用油煎至金黄色，外焦内糯，芳香可口，虽是素食，却胜过大鱼大肉，后人为了纪念这位伟人，故将此菜纷纷流传，并取名叫夫子椒。现在“夫子椒”还是我们家乡的特色小吃。

　　船山故居湘西草堂院内古木参天，四季常绿，保持着原始生态，辅助景点有古柏、枫马、藤龙、姜圃、洗砚池等。每处景点都有一个生动的故事。就说姜圃吧，王船山晚年，生活艰苦，日夜著书，需要钱买纸和笔，可家里没有一分钱。王船山便开始种生姜，一来可以自己食用，一来可以变换一些零钱。据说王船山经常撑着纸伞，踏着木屐，挑着生姜，在渣江、洪市集上卖姜。王船山不但文章写得好，而且生姜种得好，所以现在曲兰洪市一带所产的生姜，辛辣而无渣，种植方法相传是王船山传授的，故取名“姜斋姜”。船山先生自谓“卖姜翁”，书房曰“姜斋”，传世作品也叫做《姜斋诗话》、《姜斋文集》。原来，他平日里将服食生姜作为保健良方，这是仿效孔子“每食必姜”“不撤姜食”的养生之道，故能与其平寿。 王夫之一生的品节正如姜之辛辣，乃对症寒热浮躁人间病的苦口良药。正如其《女冠子·卖姜词》，含义深刻而又通俗近人：

　　“卖姜来!谁是能酬者?不须悭。老来丝尤密，酸来心愈丹。垂涎休自闷，有泪不须弹。最疗人间病，乍炎寒。”

　　王夫之嫁书故事也颇为奇特：他大女儿出嫁时带到夫家的陪嫁礼物仅仅是一箱书稿，但他很有底气的说：“这就是我多年来为女儿操办的最好的嫁妆。”王船山一生著述甚丰，达100余种，400多卷，代表作有《读通鉴论》、《宋论》、《黄书》等。他平生清苦常食不果腹，却给儿女留下了精神食粮，给人类留下了宝贵的精神财富。

　　正如船山先生当年续梦的良苦用心与源于中华文化经典的底气，目前，我们船山文化传习总会已编辑出《船山文化经典·读本》、《船山文化经典·研读》，还将编撰推出《船山警句解读》、《船山文化故事》等。以通俗易懂平易近人方式，让船山文化融入家庭，走进校园，走向大众。

　　我们怎样做父母

　　曾淑兰

　　千百年来，中华民族传统优秀文化一直以博大精深的魅力流传于世。近年来，我县创新机制，传承优秀传统文化，有口皆碑。船山文化亲子共读大讲堂须竹班——融公益性、教育性、启发性，趣味性于一体，活动组织井然有序，课程开展生机勃勃。孩子可以感受到善良的美德，正直的品格。

　　感谢船山文化亲子大课堂，也让我此生有幸坐在孩子的位置，学习中国优秀文化，与孩子共同成长。身为母亲，我开始意识到，要让孩子树立正确的人生观和价值观必须从小开始，就要用实际行动给孩子树立良好的榜样。

　　孩子是洁白无瑕的，一生下来就被家长簇拥着，他们的命运，前途的发展，必将受其家庭的深刻影响。作为父母的我们，有责任也有义务为孩子的成长创造条件。

　　怎样做合格又称职的父母，是值得我终生探究和思索的问题。孩子由于遗传、生长环境等差异，个性也参差不齐。个性无关对错，重要的是如何引导才能使孩子保持其天然个性，又能健康成长。学校、社会和家庭要三位一体形成教育合力，才能有效促进孩子发展。家长和老师是拉扯孩子的两只手。然而家庭教育是最初始的也是影响终生的，家长的言传身教会影响孩子的一生一世，而且是刻骨铭心的。孩子能否成为一个有益于社会的人，将是父母人生价值的最高体现。

　　亲子共读活动让我受益匪浅，为我提供了专业的指导。在我们大部分的家庭里，都是三四个大人围绕着一个孩子转，孩子就像是世界的中心，我们都是扮演着万能救世主的角色。通过参加须竹班的学习，我将理论知识结合自己孩子的特征，认识到必须从以下几方面下功夫：

　　一要读经典书。逐渐让儿子领悟读书既是一种文化营养，也是一种艺术享受，更是一剂精神妙药。引导孩子多读书，读好书。这样才能增长知识，学有所成。坚持每天与孩子共同读经，并给孩子讲《国学启蒙故事》，邀请孩子自己读故事，让孩子从听故事开始建立阅读和写作习惯，让孩子尽早学会独立阅读，尽早养成终身阅读的好习惯。

　　二要培养爱心。让儿子从小懂得爱，学会爱自己爱他人。

　　三是让孩子成为有教养的人。从守时、排队、公共场合不大声说话、不轻易发怒开始。

　　四要给儿子更多的耐心。即便是工作压力再大也要去克服，不让坏情绪影响到孩子。花更多的时间倾听孩子说话，陪孩子玩。与孩子平等地交换意见，尊重他的意见和决定，有意识地培养他的自主能力。

　　五要及时对儿子说“不”。再懂事的孩子也是孩子，他没有足够的社会阅历，没有明确的是非判断能力，对于孩子的不是，就理智说“不”，不合情理的要求不能无原则满足。

　　六是说“不”的同时要保护孩子的好奇心。

　　为了孩子的未来，让我们共同努力!

　　我的国学老师

　　刘佳树(9岁)

　　“每天读经读五遍，脾气毛病都不见。”亲子共读大课堂真的改了我不少毛病。参加这个课堂之前，我在生活、学习等方面的缺点太多了，妈妈会经常批评我，而我不但不改正，有时还会强词夺理，大概是因为“面子”不好过的原因吧!现在我明白了，妈妈、老师他们都是过来人，比我们了解多得多。

　　报名参加船山国学班，胡老师教我们《弟子规》、《论语》、《唐诗》等等，在讲解知识的同时，也教我们做人的道理，比如爱，感恩等，他的爱与鼓励让我在轻松、充实与快乐的国学学习之中度过了马年，我一直保留着他教我写的第一篇习作《雪地寻马》的草稿和修改稿，最近他又指导我写了《狼与小羊》，我写出了狼的贪婪无耻和小羊的聪明勇敢，胡老师让我对作文不再望而生畏。

　　须竹班开班了，在胡老师的推荐下，妈妈带我报了名，来自县一中和其他单位的志愿者老师轮流给我们上课。都非常有趣生动，其中欧阳老师还教我们读船山诗词和文章，《示子侄》一文，让我热血沸腾而又感到面红耳赤。我尊敬船山先生，不是因为他的名气，是因为他博大精深的思想和学问。从船山的书中我读到一句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这个名句真是太震撼人心了。

　　亲子共读大课堂活动组的夏老师很有亲和力，她教我们做手指操，教我们唱《三个字》《爸爸妈妈谢谢你》等优美的歌曲，并用肢体语言带领我们体会歌词的含义，真是格外的生动和有趣。

　　除了上面提到的三位老师，其他老师也都令我敬佩，限于篇幅，我就不一一描述了。

　　读书百遍，其义自现

　　邓皓仁

　　我是邓皓仁，现在衡阳县西渡镇滨江小学读五年级，非常荣幸能成为船山须竹班的一员，参加船山文化亲子共读大讲堂活动，让我受益匪浅。

　　我喜欢此类的亲子共读活动，它让我能与爸爸妈妈一道在轻松快乐中、在爱与鼓励的互动中去诵读经典。《论语》、《老子》、《弟子规》、《唐诗三百首》、《船山经典诗文》等是中华民族智慧的结晶，是民族精神的源头、是人类文化的瑰宝、是圣贤文豪对后世子孙的淳淳教诲，在大讲堂老师的安排下，我们与其来了一次亲密接触。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”、“弟子规、圣人训”、“潇洒安康，天君无系，亭亭鼎鼎，风光月霁”……俗话说：“读书百遍，其义自现”。当我在老师的教导下，与父母一起诵读这些经典，读着读着，字句的内涵，我也就渐渐的明白了。

　　记得以前我是家中的“小皇帝”，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶都把我捧在手心，我要什么他们就给我什么，如果天上的月亮可以摘下来，他们甚至都愿意为我去摘，在他们那里我只知道一味的索取，不知付出。“冬则温，夏则清;晨则省，昏则定;出必告，反必面;”“亲有疾，药先尝;昼夜侍，不离床;”……古人对待父母能做到如此细微体贴，作为祖国的未来，比较起来我十分汗颜。于是在以后的日子里，我慢慢地改进着，我会在爸爸下班回家时给他倒上一杯水解乏;会给进门的妈妈递上一双软拖鞋;会把自己最喜爱的巧克力拿出来和爷爷奶奶一起分享……在家人欣慰的目光中，我知道我的蜕变让他们感到骄傲和自豪。

　　这一切的一切都要感谢船山文化亲子共读大讲堂，感谢各级领导对活动的支持、帮助，感谢老师们的辛勤教导，感谢志愿者叔叔、阿姨的倾情付出，衷心地谢谢你们。你们放心，我以后一定会更加努力，积极参与活动，不断完善自我，早日成为祖国的栋梁之才。