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 本网总编蒋婷（中）与总监魏启用先生（右）正在船山故居湘西草堂参观
凭吊一位先哲，所有的祭文都无法复活310年前那一些或静或动的细节。
但我们只能如此，历史已湮灭的太多了，我们今天还能够将船山故居门前那颗以根须向大地输血的枫树叶，一片一片地从宛如大海的时间里打捞出，贴在心口和胸前，我们激动不已。我们从这种激动中吸进船山精神，先生瞑目矣！ 那一座静静的村落，日起月落，空气中的恬静可拧出水来，但只在今天。船山先生用一生的时间来想点燃那黑暗中的柴薪，却不经意间就将自己燃烧，他就那么优雅地站立着，让所有的不拎水桶的人朝着他奔跑。 时间是个怪客，出来的结果让人大跌眼镜。有多少时杰俊秀，被时间之沙日渐湮灭而不留丝毫痕迹；有多少不合时宜者，在时间之浪的洗礼下，淘尽黄沙始见金而横空出世。衡阳市西云二三十里的曲兰镇湘西村有三间茅屋，300多年前一个以卖姜芽为生的老人曾在那里住过。有人见过那里的一盏桐油灯彻夜不灭，那些姜芽早已不知去向，哪怕在往外乡的路上的杂草丛中，也无法找到当年的蛛丝马迹，只有那盏桐油灯发出的光愈来愈亮，如一轮正午的太阳悬挂在空中，照亮前前后后数百年，令300多年后的诸位学子学者，作出诸如夸父般的运作。 枫马已嘶。古藤依旧在风中在雨中叶茂叶落。不知船山先生当年是否也像司汤达那样自信地说：我的书是写给300年以后的人看的。这不幸言中的幸事，付出的代价，难道仅仅用“惨重”二字来形容？一把小小的油纸伞，一双薄薄的木屐，就阻隔了“人世”，这又是不是“穷则独善其身”的无奈？七弦琴琴弦已断，300多年后的知音，不管如何虔诚，也没有办法走进当年的氛围。 310年后的一个深秋，天不停地下着冷雨，我身影颤抖地在您的墓前，满眶眼泪地读您自撰的墓志铭，读出了您的无奈哭出了我的无奈。 （本文系课题组教师下水作文）
王船山(1619--1692)衡阳人 ，本名夫之，字而农，号姜斋，船山之名是因其晚年居住衡阳县“湘西草堂”附近的石船山而得名，他借石船山寓意自己一生，坚贞不屈，傲然独立，顽强追求，后人仰慕他的人格魅力和学术精神，广以“船山”称之。 |