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瞻船山先生偶得
衡阳县曲兰中学
人言“衡之阳有‘二山’，其一为地理之山——南岳衡山，其二为思想之山——王船山。”
船山者，字而农，号姜斋，世称“船山先生”，湘之衡阳人也，晚年隐居于石船山下著书立说，乃明末清初思想家，中国古代朴素唯物主义与朴素辨证法之集大成者，同顾炎武、黄宗羲、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家”。昔清末两江总督陶澍尝为其故居湘西草堂题词“天下士非一乡之士，人伦师亦百世之师”；晚清经学家、文学家王闿运为船山墓庐撰联“世臣乔木千年屋，南国儒林第一人”；曾文正公尝三嘱其子：务必精读《船山史书》。先生之贤，可见一斑。
先生曾自拟堂联"六经责我开生面，七尺从天乞活埋"，以彰其开生面、明心志之坚决，世人亦多以此赞先生。然吾辈虽幸为先生乡人，以甚幼故，唯于其“养性气”之言颇有感触。
余于六入庠而学，吾师以先生之言三诫余曰：“立志之始，在脱习气。”余不解何为“立志”，更不解何为“脱习气”，但随朝暮之广播而吟诵《示子侄》。稍长，粗通其中之意，觉先生之言甚是有理，深敬其文采。及余十又五六，见识渐广，阅历愈丰，始悟立志、修身养性之重要。有志之人目标清晰，则能做到有的放矢，不被野花杂草所迷惑，终事半功倍；无志之人易受迷惑，往往见异思迁，多不接世，遂成枯落。修身养性能助人宁静、淡泊、守本心、轻得失。“狂在须臾，九牛莫制，彼可怜悯，我实惭愧”。先生历经战乱，知复国无望，仍守其本心，隐于石船山下著书讲学，看庭前花开花落，望天上云卷云舒，终成一代鸿儒，不亦成就别样精彩？
先生一生博览群书，手不释卷，笔不离手，终成书百余种，且均独辟蹊径，不落前人窠臼。于学无所不窥，于道无所不彻，于义无所不严，于行无所不正。遂有今船山文化如江河源远流长，船山思想如圣灯光耀寰宇，乃我后世之人取之不尽，用之无竭之精神粮食。吾辈瞻先生同时，亦当传其经典，扬其精神，乃不负为圣贤之乡人。
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