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情 商 说
衡阳县三中
近世有情商之说，余觉大谬也。世之小人，深谙情商之道，见风使舵，溜须拍马，迎奉钻营无所不用其极也。虽然，其左右逢源，深得上欢进而占尽便宜，得尽好处，而余深为不齿也。然则世之俗人为之艳羡，纷纷效仿。故而情商之说愈加大行其道，若有不揣摩运用情商之道者则被视若异端，为世人之所讥也。
悲夫！若以此观之，则世之大奸若李林甫、来俊臣、秦桧、王莾之徒，其见风使舵之力、溜须拍马之妙、迎奉钻营之功，可谓情商之高人也，当为今之世人所崇也。
诚然，情商之为用也大矣，世人运用情商之道获利也多矣。然则，吾泱泱中华不屑此道者也众矣。其为人也，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，苟利国家，不避生死。穷且益坚，不坠青云之志；老当益壮，满怀爱国之心。顶天立地，大义凛然。虽抑或可得空名，谓之国士无双，然实则不得利益，此皆为善见风使舵、溜须拍马、迎奉钻营之徒之所讥也。
有若南宋之岳飞岳鹏举者，其人满腔热血，精忠报国，奈何情商不高，不察上情，不谄上司，只知冲锋陷阵，奋勇杀敌，虽在战场叱咤风云，令金军望风而逃，守得住大宋之江山，却终守不住自已和家人之身家性命，当亦为今世情商之人所讥也。
更有衡阳县人王船山者，明知清兵甚强，明朝已亡，其不知见风使舵，竟举反清复明之旗，拼死抗争，终得失败无功而四处蔵匿。后清廷招抚，赐之以财帛，许之以高官，其亦不知侍机而溜须拍马、迎奉钻营，却道：清风有意难留我，明月无心自照人。冷若冰霜，拒人千里之外，只知偏居草堂著书立说，毫无情商可言，乃至贫病清苦而终，不享人间半点之福。今世情商之人亦讥之。
又有衡阳县人夏明翰者，出身显贵，虽然其时国家破败，社会动荡，但夏家富足，明翰公子如若能善见风使舵，迎奉钻营亦可于乱世谋取一官半职，享受富贵，奈何其情商太低，不知权衡利弊，偏要冒下砍头之危而去革命，最终落得琅锒铛入狱，此时本亦还有生机一线，刽子手只要其舍其主义弃其信仰便许其可得而生，可得而官，然其不谙情商之道也太甚，不善见风使舵也太甚，不善溜须拍马也太甚，不善迎奉钻营也太甚，终得受刑而死，徒留砍头之诗，亦沦为当世情商之人所讥耳。
若此而放之今世，情商之人当如鱼得水也，其倒戈必也快矣，其奉迎必也谄矣，其必不坐岳飞蒙冤之罪，亦必不受船山清贫之苦，更必不得明翰英年之逝，其必要施情商圆滑之功，其必要享人间极乐之福。此亦其实也，故今世情商之说盛行而大行其道矣。
呜呼！岂不谬哉？呜呼！岂不怪哉？情商之说误人也不浅矣。国士乃一国之魂也，当举国为之尊，安可轻而讥之。若举国之人尽是情商之人，则国将无人矣，国将不国矣。由是，情商之说当去而除之，情商之徒当闭而谢之，则忠义之士当愈多矣，吾国当愈强矣。
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