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井泉兄《行止船山》一书将付梨枣，特将文稿发与我一阅，辱荷以序文属，我虽笔拙，然高情难却，愿纾肊言，期效铅刀之用。
观其书名便可知这本集子是有关明末清初湖南衡阳大思想家王船山先生的——当然，船山先生绝非仅仅是一个地域性的人物，船山学术今日显然已成为一种世界性的学术，已经成为了显学。我与井泉兄同为船山学的爱好者——吾辈梼昧，未敢称研究，只能称爱好，崇敬船山先生，喜读其书，所谓“书趣”是也！井泉兄又是《船山文艺》杂志，《今日蒸阳》报的主编，偶尔我亦会写点不成样子的有关于船山先生的文字投稿，在此二刊物发表。井泉兄在给我寄来的一封短笺中尝谓：“是我们的旷代知音与老师船山先生使我们建立起深厚之友谊。”洵如是言，是船山先生使我们相识、相知，以迄于今！
井泉兄乃学文出身，其文字我之前亦多有拜读：虽多关注琐细之事，却亦如煦煦泠风、潺湲流水，清秀可人。今得其《行止船山》文稿，略读之，则有感与往昔我所读文字有所不同——这个集子非纯文学类的，亦称不上是学术类的作品。集子的开头作者以人物传记的形式来对船山先生进行表述、描摹，粗略介绍了先生之生平事迹，学术概况，亦堪称窥豹一斑者焉！后面则收录了作者近几年来有过先生的读书札记、随笔、述评、演讲稿，行文平实，通俗易懂，虽略显冗杂，却是作者多年裒汇，集腋成裘。若想了解船山思想，在读先生原著之前，此本小册子亦可作为参考、入门读物。初，一百七十年前（道光二十二年），在船山著作淟汩一百余年之际，湘学大师邓显鹤公 “慨然发愤，思购求先生全书，精审锓木，嘉惠来学”（《 船山遗书目录序》），最早大规模刊刻《船山遗书》五十二种，一百八十卷，使得船山久晦之书公开传播，传之后世。于发扬、表彰船山学术，功莫大焉！今之井泉，始终谋求推广船山学术，在这个领域苦心孤诣多年，颇有建树，亦不可不谓勤矣，其精神诚然可嘉！
关于这本集子的定名，颇费踟蹰。井泉兄亦曾与我商榷，并谓先生重行，故谓“行止”，我深以为然。在求知和道德修养上船山先生一直强调要身体力行。他说“知者非真知也，力行而后知之真”（《四书训义》卷十一）；“知所不豫，行且通焉”（《思问录·内篇》）；“学愈博则思愈远”（《四书训义》），旨深哉。船山先生乃旷世大儒，“其学深博无涯涘”《清史列传·儒林传上一》，我辈徜徉于此庞然巨构中，规行矩步，只有自感渺小。唯有遵循先生教指，力学力行，力行不懈。
船山先生亦尝谓：“学易而好难，行易而力难，耻易而知难”（《俟解》），其旨亦远。船山岹嵽，仰止无穷，吾侪或奋力攀登尚未能越其小半，虽如是，亦当戮力奋发，冀以此小文与井泉兄共相勖勉！
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