刚才周老师声情并茂地对校训中的“厚德”作了讲座，这为我讲解“博学”作了很好的铺垫。因为“厚德”的人必须“博学”，才能有报效社会的能力，“博学”的人必须“厚德”，行为才不会发生方向上的偏差，我也要为后面的老师作下铺垫，因为“博学”只是手段，“求实”“创新”才是目的，整个校训的四个词是互相关联，有机组成的。

“博学”《说文》上解释为大通也，意即广泛地学习，也就是既懂得鲁迅，也懂得周迅；既懂得白米，也懂得纳米；既懂得按喇叭，也懂得按鼠标。作为校训，它应该也指深入学习，在某一学科某一行业有较高的造诣，甚至成名成家。

古人云，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，荀子曰：“吾尝终日而望矣，不如登高之博见也；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；君子生非异也，善假于物也。”孔子曰：“不患人之不己知，患无能也。”《三字经》上说：“人之初，性相近，习相远。”牛顿说：“我之所以能取得这么大的成功，是因为我是站在前人的肩膀上。”这些圣人名言都是在论述博学的重要性。所以我本不应再赘述。

然而在科技爆炸时代，在我们身边，那一缕缕书香渐渐远了，以至于消亡殆尽。学生厌学的倾向越来越严重，村叟市民的娱乐方式不外乎赌博，跳舞和上网。有人猝死在牌桌上，得一挽联：平生经营三五八，含笑九泉十三浪。我们周边一个公务员连和三个红和子之后，兴奋过度，得脑溢血，一命呜呼！有人在舞厅跳来跳去觉得腻味，换到床上去表现二人秀去了。有人在网上虚拟的空间金戈铁马，以至于把社会当杀人游戏场，连杀三人，大呼过瘾，以至于社会乌烟瘴气，人人自危。这是小康生活的衍生物还是科技文明的副作用？依我看，这是人性的堕落，高尚的缺席。开出的良方只能是高雅的博学。

又然而，曾几何时，报道一：甲骨文集团董事长埃里森在耶鲁大学演讲时语出惊人——世界首富、二富、四富都是未上大学或大学未毕业的人，他本人更是被耶鲁大学开除，他说在座的大学生都会是失败者，不如退学算了。报道二：四川大学锦城学院设立阅读基金，学生每读一本书，可计1分，1分对应10元钱，由过去的租书读，买书读蜕变为买人读书。这二则报道异曲同工，相互印证：读书无用，无人读书。惨象已使我目不忍视了；流言尤使我耳不忍闻。我懂得衰亡民族积弱不振的缘由了，我已出离愤怒、痛苦，我还有什么话可说呢？然而，我还是要说：

一、博学是安身立命的法宝

古人云：非志无以成学，非学无以广才。博学是人获得知识的一个重要途径。博学的程度、质量的高低就决定了我们能力的高低，一般来说也就决定了我们地位的高低，命运的好坏。大自然是美丽的，但每天每时每刻都有统治与被统治，占有与被占有，杀戮与被杀戮之争。优胜劣汰，强食弱肉。人类是高级的，但却和动物一样要适应进化规律。你比别人多一根稻草分量的能量，你就是胜利者。各种选拔考试较量的结果，表面看是分数的较量，其实，是学博不博的较量。与其对社会的贫富不均愤愤不平，对上流社会的黑暗腐朽咬牙切齿，对自己的处境怨天尤人，不如静下心来多钻研两本书，多学两门谋生的技艺。与其心动一万次，不如行动一次。阳春布德泽，年轻好读书。少壮不努力，老大徒伤悲。社会永远是一个天平，永远向更有分量者倾斜。居庙堂之高，就拥有权杖，香车，美女。处江湖之远，就只能今朝无粮酒还赊。世俗是一把利剑，会把无能的人刺得遍体鳞伤。世态炎凉，人情冷暖，个中滋味，真不好受。

在座的莘莘学子，你们还会学而生厌，上课睡觉，晚上上网，谈恋爱吗？误了你自己，咎由自取。可是家族不兴旺，你对得起祖宗吗？将来生活不富裕，你对得起妻儿子女吗？不孝不慈，忝为人类。

也许有人会说我家世代务农，无法进入上流社会。确实，上流社会是一个互联网，我们很难进入，但这个互联网为我们打开了一丝缝隙，那就是科举之路。穷人要做官，只能博学、苦学。

现代湖湘文化的代表之一曾国藩，出生在双峰县一个死村陋旮里面，世代半耕半读，与上流社会无任何瓜葛，然而，却因为曾国藩的苦读而搭建了一条穷乡僻壤通往紫禁城的金光大道。曾国藩虽然镇压了太平运动，但却是一位清廉、正直、深得官吏敬重、百姓拥戴的好官。他是清代中兴的第一功臣，他不但实现了自身的经国治世的人生价值，也使自己的家族兴旺起来。曾国荃、曾纪泽都是朝廷重臣，其他人都是商界科技领域的翘楚。修身、齐家、治国、平天下是《大学》之道，是男子汉的义务，是女人们评定男子汉的标准。曾国藩在这方面为我们树立了楷模。同学们，生儿当如孙仲谋，做人当做曾国藩。

也许有人会说，上文像埃里森所说不读书照样能成功。自古就有“百无一用是书生”“请君试上凌霄阁，若个书生万户侯”、“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”的读书无用的说法。现在又有“只有锅子煮棒杵，没有锅子煮文章”的谚语。但个别读书无用论的例子不能代表一般，况且在现代知识爆炸、迅速更新时代，不博学几乎没有成功的可能，退一步讲，不读书可能中个五百万致富，但绝对不能成为一个政治上和科学上的领军人物。而真正对人类社会进步起到巨大推动作用的不是富翁商人，而是领袖、科学家。商人只是在搬运财富，而后者则是创造生产力。所以商人在过去地位低，要捐钱买一个闲官职成为红顶商人才有一定地位。就是现在，富也远不能和贵比。所以，从对人类的贡献来看，我们也要博学。

宇宙还有许多未解之谜，如果地球有一天要毁灭了，我们将去何方？人类还有许多疾病未攻克，我们的国家在世界上还不是很有话语权，名不见经传的小国都敢挑衅。这些难题都要靠你们去破解。你们肩负着人类永远繁衍、祖国更加强大的重任。同学们，努力吧，博学吧。你们是早晨八、九点的太阳。

二、博学是彰显个性的法宝

俗话说：人不可有傲气，但不可无傲骨。古今特立独行之人，不惟有高傲之气，亦有超世之才。所谓腹有诗书气自华。

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐的李白，不仅是我国艺术家的高峰，也是蔑视权贵、快意恩仇的高标。当年渤海国向唐朝呈送国书，并扬言，如唐朝不回国书，就要发兵攻唐。朝廷上下无人能识渤海文。情急之下，贺之章推荐了李白，李早就想借机教训祸国殃民的奸臣杨国忠、高力士了，便提出要杨磨墨，高脱靴的要求。杨高二人一向骄横跋扈，哪曾受过如此屈辱？不从，李白就不干，皇上下诏，二人只得伺候李白。李白不是博学多才，精通渤海文，又怎能与皇帝分庭抗礼，又怎能为民作主痛惩恶吏，一吐胸中块垒，青史留名呢？

三、博学是青史留名的法宝

君子有三立：立名、立言、立德。的确，人生一世，草木一春。虽然泰戈尔赞扬“天空没有留下鸟的痕迹，但我已从天空飞过”的只重过程精彩不计后果的精神，但历史总是盖棺定论，所以谁不想有个好的结果在历史上留下浓墨重彩的一笔呢？

为了名留青史，有人凭权，有人凭钱，有人凭血肉之躯。权杖容易腐朽，金钱迅速贬值，生命只有一次。而且，它们并不能彪炳千秋，有的会随着时间慢慢地淡化，有的会转瞬即逝，流星一般。那么最能影响历史也能影响人的是什么呢？是思想文化。孔子的思想不仅在中国无孔不入，而且已远渡重洋，成为异邦的信条。他的思想深度是华夏空前绝后的。但在多才多艺的博学方面却不及苏东坡。苏集儒、释、道、佛四家思想于一身，在诗、文、词、赋、书、画、医、农等方面都很有造诣，却命运坎坷，一生在政治上没有大的建树，但在文化上却留下了深深的刻痕，创立了苏东坡品牌文化。仿佛他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世骇俗的书法流芳千年；他一好吃，就传出了“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使东坡帽、东坡木屐民间长存；他一说笑，就让和尚变成名僧。只要他稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩，一个人能活到如此程度，夫复何求？

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，能屹立天地间，立于不败之地者，惟有博学。博学的范范围太广，博学的文化底蕴太浑，博学的方法太繁杂，纸短话长，言尽于此。希望能抛砖引玉，换来同学们博学的思想，博学的热情，博学的行为，博学的习惯，换来同学们的锦绣前程。