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引子 商初兴而太甲放 太甲继位之初，由四朝元老伊尹辅政，伊尹连写《肆命》、《祖后》等几篇文章，教导太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。在伊尹的督促下，太甲继位后前两年，其作为还过得去，但从第三年起就不行了，他任意地发号施令，一味享乐，暴虐百姓，朝政昏乱，又破坏汤制定的法规。伊尹虽百般规劝，他都听不进去。伊尹只好将他放逐到商汤墓地附近的桐宫（今河南省商丘市虞城县北），让他反省，自己摄政当国，史称“伊尹放太甲”。太甲“活埋”桐宫三年，每天悔过自责。三年后，伊尹又将他迎回亳都（今商丘谷熟镇），还政于他。重新当政的太甲能修德，诸侯都归顺商王，百姓得以安宁。 公元1690年，号称中国南方的孔夫子，湖广省石头郡石头县金兰乡（今楚南省岳南市谷阳县天柱镇）的万扶之，又名万泉山，在其风行海内的史论名著《王朝通鉴》一书开篇写道： 商始兴而太甲放，周始兴而成王危，秦并天下而扶苏自杀，汉有天下而惠帝弗嗣，唐则建成死于刃，宋则德昭不令其终，迄乎建文之变而憯尤烈。天下初定，人心未靖，则天命以之不康，汤、武且不能弭，后代勿论矣。然而胡亥杀兄，旋以死亡；太甲、成王，终安其位；则伊尹、周公之与赵高，相去不但若霄壤也。 公元2002年，谷阳县万泉山逝世310周年暨国际泉山文化节，一位来自谷阳县邻县国藩县的老学者龙培德驱车参会，却先行驶入毗邻国藩县的灵石山中，在茫茫竹海中迷失方向，寻铃声来到一所偏僻得几乎无人知晓的山区学校——灵石中学，请求该校派向导为其导游灵石山，并指给一条出山通向县城东渡镇的路。该校派出闻名灵石乡四十八村寨的才子、语文教师汤彦。原来，这位老态龙钟的学者是个泉山迷，一边读泉山书，一边行泉山走过的路，江南各省泉山留过足迹的地方，他几乎走遍了。最近，听说船山有去过世外桃源灵石山寨，于是决定先睹为快。 最好的缘不尽是修来的，更是撞来的，此次活动主宾尽欢，晚饭是在灵石寨靠背的黄门寨汤彦家里吃的。分别时，汤彦心直口快，说要拜访龙老为师，从事泉山学研究。老态龙钟的龙老先生喜不自胜，朗声道好。接着从随身提包里取出一本厚厚的复印本：《王朝通鉴札记》，双手递给对汤彦后说，本想把这个交到你们县里这次文化节的会务组，现在我交给你，略表谢忱。万泉山临终前有一句话：他的书是写给两百年后的人看的。我相信你，青年人！说完，没等汤彦道谢，他钻进车中，车子驶入黑幕里。 灯下，汤彦打开札记本，在《王朝通鉴卷一·秦始皇》的标题下，龙老的笔迹苍劲如虬龙： 万扶子认为，第二代接班容易出事，主要是“天下初定。人心未靖”，而解决的方法很简单也很难办，要有内圣之道淘洗出的集体领导团队，团队中要有一位大公至正、忠诚精干如伊尹、周公的相国重臣，最重要的是这位重臣与其辅佐的君王都需要有“活埋”精神，甘心做天道人（仁）心的俘虏而不是兽性人欲的主人。此观点可谓一语中的之王道政治精髓。什么德治、法治，在万扶之这儿都是瞎扯。 (责任编辑：相天) |