【船山国学日报20190422】

中国第一部走向世界的书及拥抱的伟大真理

整理/壶生

《瀛寰志略》一共有10卷。前两卷介绍亚洲东洋、南洋国家，比如菲律宾、印尼。第三卷介绍印度和西域各国，四到七卷介绍欧洲各国，第八卷讲非洲，最后两卷讲美洲。

也就是说，《瀛寰志略》涵盖了世界的每一个范围，大概除了南极洲，其它六个大洲都介绍到了。这本书在清朝知识界绝对算得上一部传奇，因为当时的大清没有什么世界观，认为自己就是天下，其它什么国家都是大清的臣子。而这本书真实地介绍了每个国家各自的地理、历史情况，其实也就从侧面说明了这些国家和大清什么关系都没有，各自都是独立的国家，而大清呢，也只是这个世界的一部分。这对清朝人的认知来说就像看见太阳从南边出来了一样。

光这些内容就有点大逆不道了吧？不仅如此，徐继畬用了大量篇幅来着重介绍了美国，美国的立国史、政治制度都做了详细的介绍。

最大逆不道的是，徐继畬在书中赞扬了美国第一任总统华盛顿。正因为这段赞扬的话，徐继畬丢了官，还被骂成汉奸。

这段话非常精彩，对当时的中国人、甚至对今天的中国人，或许都有很强的冲击力。原文是这样的，基本都是大白话：

华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉！美利坚合众国之为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！

简单来说，徐继畬最惊讶的，也是他所赞美的有三个地方。

1、华盛顿本人的气貌雄伟。

2、华盛顿带兵打仗，比陈胜吴广牛，而且割据一方，比曹操刘备牛。华盛顿既然都把江山打了下来，居然自己不当皇帝，更不搞世袭，而是天下为公，开创选举领导人的办法，自己回家种田去了。

3、美国幅员万里，竟然没有一个人封王、封侯，也没有世袭的规矩，国事大家一起讨论。这种事真是古今未有。徐继畬在赞美华盛顿的同时，实际上也是在赞美华盛顿为美国开创的这样一种政治制度，这种领导人选举、国家大事一起讨论的政治制度，在中国确实是闻所未闻。

然而，问题就出在这里。一个皇权专制国家的大臣，竟然写了本书，赞美洋人的总统，赞美领导人选举的民主制度，这成何体统？

当时就有很多人骂徐继畬。最有名的是曾国藩，他说《瀛寰志略》这书太给外国人长士气，灭自己威风，有汉奸嫌疑。晚晴文学家李慈铭也骂这本书太不知轻重，伤害了中国的感情。

三年不到，徐继畬就出事了。大清宣传部的一个官员，拿着这书弹劾徐继畬，徐继畬理所当然地就被贬了，免去了福建巡抚的职位。第二年又被贬成了平民，和华盛顿一样，回家种田去了。

《瀛寰志略》在中国的命运也是一样悲剧，没有人知道这本书，大家对于这本书里的观点也没兴趣。

但是，当这本书传到了日本，却是完全不一样的命运。日本人看到了这本书，如获至宝，把它当做认识世界的最佳读物。《瀛寰志略》确实是好读物，不仅有文字，全书里还配了42张插图，非常有利于对世界的认识。日本从1859年开始不断翻印这本书，成了日本近代史上重要的启蒙读物，比日本近代教育之父福泽谕吉的《西洋事情》还要早。也因为这本书开启了日本人的民智，让日本人知道了和西方的差距，开启了日本的明治维新之路。

如果徐继畬知道他的作品在日本的命运，他会作何感想？徐继畬或许会好奇，如果自己是汉奸，那日本为什么有那么多日奸呢？

1998年6月29日，克林顿访华期间在北京大学演讲，提到一件作为 “150年前美中两国关系沟通的见证”的历史事件：

“从白宫往窗外眺望，乔治·华盛顿的纪念碑高耸入云。这是一座很高的方尖碑，但就在这个大碑邻近有块小石碑，上面刻着‘米利坚不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也。’这些话并非出自美国人，而是由福建巡抚徐继畬所写，1853年中国政府将它勒石为碑作为礼物赠送给我国。

“我十分感谢这份来自中国的礼物。它直探我们作为人的内心愿望：拥有生存、自由、追求幸福的权利，也有不受国家干预的言论、结社和信仰等自由。这些就是美国220年前赖以立国的核心理想。这些就是引导我们横跨美洲大陆登上世界舞台的理想。这些就是美国人今天仍然珍惜的理想。”

有史以来最伟大的人是谁？

有人说是宗教创始人：穆罕默德、耶稣、释迦摩尼…

有人说是科学巨匠：牛顿、爱因斯坦…

有人说是思想巨人：孔子、亚里士多德…

有人说是艺术大师：达芬奇、贝多芬…

有人说是帝国建立者：亚历山大、秦始皇…

但很多史学家和学者却认为：应该是华盛顿。

“因为我们越来越明白，对人类文明威胁最大、破坏最惨烈的，是不受制约的权力；其次才是自然灾害和人类的无知。”

“几千年的人类文明史，始终伴随战争、奴役、掠夺、破坏的阴影，究其原因，不是因为科学落后、技术低下、艺术匮乏、思想缺位，而是因为权力不受制约。”

把权力关进笼子，才是文明社会的核心价值和人民幸福的牢固基石。而华盛顿就是这一基石的奠基人。王夫之在其巨著《读通鉴论》中说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”王夫之说的大体意思是，君主应该由民众理性选择。相信王夫之如果活到华盛顿时代，也会像徐继畬一样无比赞赏华盛顿总统先生。

 主办单位: 衡阳市船山文化研学基地

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