大陆的人有一个左派或者右派的立场在先，看你的书那是各取所需，实际上是用他的立场去解释这个书。知识分子有个共同任务，就是警惕本民族的国家主义、民族主义。判断一所大学的状况，关键是看主导这个大学的教授是什么人。原来是启蒙知识分子，后来变成学院派知识分子，这两种知识分子都有缺点，但是他们有个底线。但现在启蒙知识分子早已被放逐了，学院派知识分子靠边了，政治活动家型的知识分子或者社会活动家型的知识分子占主导地位，大学就很难办了。现在知识分子有很大的问题，就是诱惑太多，你自己能不能经得住诱惑。所以我觉得我们也不能够所有事都怪体制，我们现在知识分子再困难，总比屈原处境好吧，但屈原能写出不朽的《离骚》来啊。我很支持鲁迅提的一个概念叫真正的知识阶级，他有这样的三个特点：第一个呢是永远不满足现状，所以批判性的彻底性是建立在自己上，比如现在很多人说民主就是好的，但是在我看来，民主实现后我可能还要继续去批判，永远的批判者永远不满足于现状；第二个就是永远站在弱势群体这一边；第三个是永远边缘化，即使很多人的理想实现了，中国发生了很大的变化，我可能还是边缘，因为我还是继续提出批判。这大概就是我自己坚守的三个，基本上是鲁迅的原则。，谈鲁迅我觉得鲁迅的地位就跟英国的莎士比亚，跟俄国的托尔斯泰，跟德国的歌德，跟印度的泰戈尔是一个地位，我在跟你们讲说，有教养的人都读鲁迅，是中国人就必须读他，是一个教养问题。一个是论语、庄子，一个是唐诗，一个是红楼梦，一个是鲁迅。我觉得鲁迅对当下中国的改革有一个最深刻的概括：“曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新”。你看我们现在中国改革不就是这三类吗？鲁迅将来还要流传下来。比如说X家人变流行。那个X家人从哪来？你也配姓X。其实现在鲁迅还有一句话，现在没有引起注意，他说“X家的狗为什么看我一眼”，讲X家还得加一个X家的狗。你看今天不就是到处是乏走狗啊，网络上老是说对方政治不正确，也不去进行学理的讨论，说你是五毛党，或者你是美国汉奸，不就是一个“乏”嘛？